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郁离子

《郁离子》卷六议使中行说

《郁离子》,郁,有文采的样子;离,八卦之一,代表火;郁离,就是文明的意思,其谓天下后世若用斯言,必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家相结合。立意与行文变幻奇诡,颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。刘基认为万物有道,道不可逆。“郁离子”是刘伯温的托称,刘写作《郁离子》的时候

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议使中行说

书籍:郁离子章节:卷六更新时间:2018-07-24
汉八年,高皇帝崩,吕太后临朝听政。大臣患匈奴之强,将与为和亲,议使者。太后恶宦者中行说,欲去之,故使往焉,栾布谏曰:“陛下之所以使中行说者,不过以匈奴骄恣,必不能善待汉使,或留之则非我所惜,从而弃之耳。臣独以为不便。夫使所以达主命,释仇讲好,决疑解纷,卑不可以屈国体,高不可以激敌恚,察变应机,以制事权。国之荣辱,己之休戚,非素所爱信,而知其忠且亮者,不可遣也。今中行说刑臣也,名不齿于国士则不重其身,臣惧其泄国情,而开敌衅也。”弗听。栾布退谓辟阳侯曰:“子不力谏,北边自此弗宁矣。昔郑伯恶其大夫高克,弗能去,而使帅师以御狄,次于河上,久而不召,众溃,高克奔陈。《春秋》书曰:‘郑弃其师。’病郑伯也。今使说也如匈奴,无乃弃说以及其介币乎?昔晋之败于邲也,先穀实往楚师,楚之败于鄢陵也,苗贲皇实在晋。此古人之偾车辙也,上必悔之。”

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