诗人王之道资料
王之道，字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列..... 查看详情>>
王之道古诗词作品： 《立春示儿·朝来何所喜》 《定慧院海棠追和东超呈虞季然陈德夫》 《过含山邮亭和子厚弟壁间韵》 《过水南题范谏议书室》 《对雪和子厚弟》 《和梁宏父·时来谈笑取侯封》 《次韵刘春卿书怀》 《中秋玩月·一樽芳酒起觉烟》 《魏道弼父挽词代曾子修》 《千秋岁·彦时教授兄生日》
卜算子·堂下水浮天原文及翻译赏析
卜算子·堂下水浮天相关古诗词翻译赏析
- 古诗《感旧·壮岁抽簪为著书》 - - 刘大观 - - 壮岁抽簪为著书，达观岂作中钩鱼。人才磊落归陶冶，文弊酸寒痛扫除。榻卧江村垂钓客，门停柳市送花车。六朝典故搜罗尽，始是先生掷笔初。
- 古诗《家居循行栏槛率尔赋诗寄孔才》 - - 潘伯鹰 - - 生事日艰难，仰天忽复笑。因思贺夫子，穷巷能乐道。长城出五字，茧纸发二妙。试挥疏越弦，遗音惟古调。子岂兀者与，渊默得其要。大弨方挂壁，清坐但吟啸。三年薄宦馀，得丧曾何校。但忧难久閒，负米将为孝。中宵忽念此，使我肠回绕。干将与湛卢，閟遏不减耀。桃李自无言，成蹊何用导。会看时及...
- 古诗《洞仙歌·游大涤赋》 - - 张韫 - - 花泥絮浪，殢春怀如酒。书卷炉熏梦清昼。唤玉京稳携手松乔，飞光里，笑傲白云林岫。仙人犹狡狯，洒雪吹冰，声落星河翠蛟走。问箬下留丹，别已千年，华表鹤亦归来否。有洞口桃花识刘郎，共一笑相迎，朱颜如旧。...
- 古诗《许由亭其来远矣名以名之非便也下有白牛桥洗耳滩皆当时事宜揭之以洗耳》 - - 钱时 - - 尧舜相传自执中，一瓢赢得迈高风。白牛桥下沧浪水，应洗人间万古聋。
- 古诗《儒家秋·讲堂寂寂夜鸣蛩》 - - 陈普 - - 讲堂寂寂夜鸣蛩，苦为儿曹课日功。道体浑沦参太极，皋比冷落坐西风。研朱点易露华白，剪烛谈经帐影红。礼乐斯民开治教，闽中常衮蜀文翁。
- 古诗《题孔寺丞鲁林怀思》 - - 杨荣 - - 孔林何郁郁，圣远道益尊。洙泗衍遗泽，苗裔今尚蕃。迢迢浙水东，奕叶有贤孙。松楸日在念，霜露寒更繁。披图重怀想，水木求本源。金石若在耳，庙貌宛犹存。羹墙寄遐思，诚义情所敦。伟哉千载下，簪绂耀华轩。愿言崇令德，永世期弗谖。...
- 古诗《感兴·月到芭蕉影半斜》 - - 吴与弼 - - 月到芭蕉影半斜，好天良夜兴无涯。金风声满千竿竹，玉露光生一砌花。
- 古诗《课儿联·熟鸟知人到》 - - 梁鼎芬 - - 熟鸟知人到；闻鸥笑客忙。
- 古诗《奉寄鳌峰李老丈》 - - 王渐逵 - - 几年违别忆高贤，咫尺清风未结缘。尘梦忽惊河汉外，客槎疑泛斗牛边。瑞光遥射金银阙，紫气充连若木天。重拟一尊同浴日，坐观沧海变桑田。
- 古诗《雨晴·旱暵常思雨》 - - 陆游 - - 旱暵常思雨，沉阴却喜晴。放船莲荡远，岸帻竹风清。淮浦戎初遁，兴州盗甫平。为邦要持重，恐复议消兵。
- 古诗《唐山赤县距修门不二百里土风俭朴专务桑麻余甚乐之成二绝》 - - 钱时 - - 每到西湖辄黯然，山川草木亦雕镌。如何咫尺唐山地，混沌犹存一罅天。
- 古诗《师子林·玉鉴池》 - - 郑元祐 - - 活水涓涓一鉴开，玉光射日莹无埃。临流照见行禅影，天际孤云蓦地来。
- 古诗《塞上谣·漭然路失龙沙西》 - - 张昱 - - 漭然路失龙沙西，挏酒中人软似泥。马上毳衣歌刺刺，往还都是射雕儿。
- 古诗《题萧雨帆明经遗像》 - - 刘绎 - - 研席论交旧，回思已卅年。苦心同辈少，白发独君先。赍志遗珠恨，归真璞玉全。空余梁月在，展画一潸然。
- 古诗《宿大冶县·隔岸呼舟子》 - - 王十朋 - - 隔岸呼舟子，湖山日欲曛。人家数点火，风物一川云。小渡渔人占，中流县界分。秋深山驿冷，萧瑟夜深闻。
- 古诗《寄缙云蒋丹崖广文》 - - 李绳远 - - 郑虔游览不如君，苍岭元都兴绝群。天际烟花来夕雨，仙家鸡犬在春云。朱门高第今成市，绛帐双鬟尽解文。吏隐千秋思往迹，道书珍秘想难闻。
- 古诗《观羊吟·拂石坐秋绿》 - - 陈起 - - 拂石坐秋绿，寓目山之阳。有白类积雪，谁放前村羊。冗蹄求一饱，寒草嚼峁藏。日晚山下路，西风吹稻香。
- 古诗《寓居杂咏·格下轩窗枕水开》 - - 姜夔 - - 格下轩窗枕水开，画船忽载故人来。与君同过西城路，却指烟婆独自回。
- 古诗《题醉翁图·所画者谁子》 - - 释文珦 - - 所画者谁子，将非高阳儿。 满腹常贮酒，何异於鸱夷。 陶陶以自乐，礼法不可縻。 酿酒用老瓦，漉酒脱接{上四下离}。 宁复问升斗，岂尝辨醇醨。 终日但兀兀，一卮掌中持。 颇谓有妙理，非人所能知。 饱罢忘面虑，袒跣行斜晖。 大笑沈湘人，独醒亦奚为。...
- 古诗《再吟·一言能使定安危》 - - 周昙 - - 一言能使定安危，安己危人是所宜。 仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。