诗人王安石资料
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，..... 查看详情>>
王安石古诗词作品： 《悼慧休·休公遂不起》 《赴任楚州·昆仑一支流向东》 《和王微之登高斋》 《寄纯甫·塞上无花草》 《金山·数重楼枕层层石》 《奉使道中寄育王山长老常坦》 《道人北山来》 《示宝觉·火暖窗明粥一盂》 《县舍西亭·主人将去菊初栽》 《耿天骘惠梨次韵奉酬》
进字说·正名百物自轩辕原文及翻译赏析
进字说·正名百物自轩辕相关古诗词翻译赏析
- 古诗《古意·春老金条脱》 - - 弘历 - - 春老金条脱，尘生玉镜台。分明陌头望，不自陌头来。明月入高楼，上有绰约人。只见楼中秋，谁知楼外春。熏炉炷水沉，拜月衣裳冷。拜起步阶阴，桂香弄寒影。青青杨柳枝，淡淡和风吹。忽见一枝折，无情复阿谁。 ...
- 古诗《唐寅饶稼桥·小桥野艇接溪湖》 - - 弘历 - - 小桥野艇接溪湖，蓄眼烟波有若无。但使村村饶稼穑，吾民焉有不仁乎。
- 古诗《茅屋·茅屋北峰里》 - - 杨圻 - - 茅屋北峰里，读书复饮酒。开门夜扫花，月色凉满帚。须臾灯烛暗，白云到户牖。僧来古松下，云深不见手。
- 古诗《次韵言怀·贫居家事少》 - - 谢应芳 - - 贫居家事少，客去跋溪閒。茅屋牵萝补，兰阶择草删。雪添南浦水，雪暗北窗山。孰谓寒如许，鸡鸣客度关。
- 古诗《菊·曾见春花落万红》 - - 钱昭度 - - 曾见春花落万红，不然随雨即随风。如何得到重阳日，浮在陶家酒盏中。
- 古诗《归舟·片帆悬空秋满腹》 - - 甘泳 - - 片帆悬空秋满腹，凉月淡淡天无波。平生湖海元龙意，早入西风渔棹歌。
- 古诗《增城万寿寺乞取丫兰之作》 - - 屈大均 - - 僧多兰蕙作花师，乞取离骚第一枝。叶短花长争尺寸，春黄秋紫间参差。焦冈树色含霜早，丹井泉香出雪迟。莫笑湘累哀窈窕，频来只住女仙祠。
- 古诗《倒次庐山含鄱口歌前韵》 - - 俞律 - - 闻道田窦酒，变态不待醉。何如释慧远，杖锡净土里。东林白莲宗，结社匪多事。草庐十年书，不嗟肉生髀。山水涵清晖，虑淡名利止。岭上忆古贤，一一若在此。俯首对彭蠡，白浪拍远翠。敢有破浪心，临风谱角征。北望五老峰，一登损几屐。五老疏世缘，谈笑顾八鄙。汉阳岂自尊，东向禀元气。可望不可...
- 古诗《寄长儿韵语·人生至亲惟父子》 - - 杨士奇 - - 人生至亲惟父子，备述恩情在于此。千言万语无他事，惟愿脩仁循义礼。
- 古诗《题唐有怀画扇》 - - 郑鹏 - - 儒仙本绝俗，笔下开丹丘。云霞敞奇胜，松桂凌深秋。群峰簇天外，碧海芙蓉浮。讯彼丘中人，何当招我游。对之清兴发，岸帻浮青州。
- 古诗《亲友招呼鼎至简以二绝句》 - - 程公许 - - 倦客归来住不多，颇思散策日相过。胶胶扰扰败人意，那得长閒共切磋。
- 古诗《长生岩逢休粮道者》 - - 袁宏道 - - 只将空榻伴嶙峋，踏遍桃花涧底春。一口也摈为长物，诸缘皆可作飞尘。施来白粲都饲鹤，种得黄精每寄人。留却石炉烟少许，深山遥夜礼高真。
- 古诗《石台夜坐·岁晚山深过客稀》 - - 释德洪 - - 岁晚山深过客稀，一灯清坐夜同谁。滴阶寒响雪消后，通火活红灰陷时。敛目旧游真可数，盖棺前事尚难知。古今不隔诸缘净，画出岩中道者诗。
- 古诗《清平乐·金尊彩袖》 - - 赵尊岳 - - 金尊彩袖。频献鹅黄酒。不数天魔狂妒柳。妙舞紫云长寿。珠喉玉指冰弦。红羞翠掩灯前。绰约杏花半吐，清辉明月初圆。
- 古诗《青麻·麻头青项有毛丁》 - - 贾似道 - - 麻头青项有毛丁，翅绉肉白腿脚长。更生一付牙钳黑，三秋得胜喜非常。
- 古诗《酹江月·驿中言别》 - - 文天祥 - - 水天空阔，恨东风不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。...
- 古诗《题狗蚤·与虱都来不较多》 - - 朱贞白 - - 与虱都来不较多，{左扌右暴}挑筋斗大娄罗。 忽然管着一蓝子，有甚心情那你何。
- 古诗《郦生长揖图》 - - 蒋主孝 - - 拔剑斩蛟神媪哭，盖世英雄逐秦鹿。 君本高阳一酒徒，乃敢庭前嗔濯足。 五年帝业本天命，待君濯足何为辱。 溺冠不骂老书生，犹有攻齐半分策。 君不见子阳罄折竟如何，回首江山空碌碌。...
- 古诗《春日醉卧戏效太白》 - - 祝允明 - - 春风入芳壶，吹出椒兰香。 累酌无劝酬，颓然倚东床。 仙人满瑶京，处处相迎将。 携手观大鸿，高揖辞虞唐。 人生若无梦，终世无鸿荒。
- 古诗《河中府崇福寺看花》 - - 卢纶 - - 闻道山花如火红，平明登寺已经风。 老僧无见亦无说，应与看人心不同。