创作背景

《被执过故里》是清代诗人张煌言创作的一首五言古诗，是一首抒怀明志之作，诗中表现了诗人刚烈的民族气节。
诗的前段，以苏武仗节归汉、管宁避乱回里作比，感叹自己生不逢时，国破家亡，四海飘零，回天无力，有愧前贤。中段写其回乡所见，城廊依旧，江山易主，非同往昔，不禁引起故国沧桑之感。后段为自述，表达了诗人杀身成仁、以死报国的决心。
全诗语言朴素亲切，如叙家常；情调欲扬先抑，由低到高，在自责、叹息和平静的叙述中，表达了自己刚烈的民族节操。风格沉郁苍凉，悲壮感人。
南明弘光元年（1645年），诗人起兵抗清，奉鲁王监国，官至兵部尚书东阁大学士，坚持斗争十九年。康熙三年（1664年）被俘牺牲。此诗为其被俘后押经故乡鄞县（今浙江宁波）时所作，作于康熙三年（1664年）七月。

注释
①执：指诗人于清康熙三年（1664年）七月被俘。故里：故乡，指诗人家乡浙江省宁波。
②苏卿：《汉书·苏武传》载，苏武，西汉杜陵（今陕西省兴平县境内）人，字子卿。武帝时，以中郎将使
匈奴。匈奴单于迫令投降，不屈，被幽禁在大窖中，后又徙居北海上，使牧羝，羝乳乃得归。武仗汉节牧羊
，终不为屈，前后坚持19年。昭帝时，始被释回国。
③管宁：（157—241年），三国魏朱虚（今山东省临朐县）人，字幼安。东汉末，避乱居辽东，乱后始归。
文帝拜为大中大夫，明帝拜为光禄勤，皆辞不就。
④生不辰：生不逢时。
⑤飘零：指诗人自南明弘光元年（1645年）奉鲁王（朱以海）监国至越，至康熙三年（1664年）七月被俘，
与清军辗转斗争，前后恰值19年。
⑥仰止：敬仰。止，语尾助词，古与“之”字通。
⑦避秦：避乱。秦政暴虐，因以避秦比喻避乱。语见陶渊明《桃花源记》。
⑧楚囚：《左传》成公九年，晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者谁也？”有司对曰：“郑人所
献楚囚也。”后世因以楚囚比喻被俘的人。此处指诗人自己被清军俘获。
⑨蒙头：遮住头，指羞愧得无脸见人。
⑩丁令威：《搜神后记》，丁令威本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲
射之，鹤乃飞，徘徊空中而曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙蟓累累？
”遂高上冲天。
⑪华表：古代设在宫殿、城垣、墓前的石柱。
⑫靦（tiǎn）：面有愧色。
⑬锦旋：即衣锦还乡之省文。
⑭丹：丹心，忠心。
⑮逾：超越。
⑯求仁：《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”此处是说自己所希求的正是杀身成仁，以死报国，今
死得其所，何怨之有？
白话译文
苏武出使匈奴持汉节，度过19年华；管宁避乱居辽东，也经历19年。
归回本朝堪称千古事，回来本国一身名节全。我独生不逢时，家破国亡两荒凉。
飘零近20年，敬仰前贤深感惭愧！哪能预料避乱的人，反而做了俘虏令人同情！
蒙住头脸来到故乡，城郭还依然如故；仿佛成了丁令威，魂魄归来停在华表顶上。
这满脸的惭愧色，难对父老言；知情的人同情我受辱，愚昧的人讥笑我疯癫。
或有贤达之士，认为这样胜过了衣锦还乡。人生七尺躯，活了百岁还想延年！
所珍贵的我有一片忠心，可以超过金石之坚。我求仁而能杀身成仁，哪还有什么愁怨呢！