《凤雏次韵答胡少参》简析
《凤雏次韵答胡少参》是明代诗人王守仁创作的一首五言诗。本诗以凤雏自喻,表达了诗人对人们不分黑白深深的感叹。
作者以凤雏自喻,从诗中可以看出,凤雏的受伤、被捕捉等等遭遇,正是作者自己被贬被迫害的写照。对人们不分黑白,把吉祥的凤雏与为恶的鸱鸟等同看待,作者从内心发出了深深的感叹。
作者以凤雏自喻,从诗中可以看出,凤雏的受伤、被捕捉等等遭遇,正是作者自己被贬被迫害的写照。对人们不分黑白,把吉祥的凤雏与为恶的鸱鸟等同看待,作者从内心发出了深深的感叹。
注释
①远公:指东晋庐山慧远大师。大师曾在庐山东林寺建造般若台,讲经说法。
②青莲:是印度所产的一种植物,类似中国的白莲。由于其出淤泥而不染,故常作为微妙高洁的象征。
③狮子吼:本指佛陀之说法,因佛陀说法,毫无怖畏,声震十方,群魔慑伏,好像狮子一叫,百兽降伏。后来也用来指法师的讲法。
④野狐:学道而流入邪僻、未悟而妄称开悟,禅家一概斥之为野狐禅。野狐禅泛指歪门邪道。
作品译文
慧远大师当年讲经说法有这样一座恰好嵌在山顶高高的讲台,
远远望去,真像一朵青莲华开放在云端。
讲经台上已经很久没有法师宣演佛理了,
那些野狐还不时返顾,以期听闻正法而脱离畜生之身。
①远公:指东晋庐山慧远大师。大师曾在庐山东林寺建造般若台,讲经说法。
②青莲:是印度所产的一种植物,类似中国的白莲。由于其出淤泥而不染,故常作为微妙高洁的象征。
③狮子吼:本指佛陀之说法,因佛陀说法,毫无怖畏,声震十方,群魔慑伏,好像狮子一叫,百兽降伏。后来也用来指法师的讲法。
④野狐:学道而流入邪僻、未悟而妄称开悟,禅家一概斥之为野狐禅。野狐禅泛指歪门邪道。
作品译文
慧远大师当年讲经说法有这样一座恰好嵌在山顶高高的讲台,
远远望去,真像一朵青莲华开放在云端。
讲经台上已经很久没有法师宣演佛理了,
那些野狐还不时返顾,以期听闻正法而脱离畜生之身。
诗人王守仁资料
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲..... 查看详情>>
诗人王守仁作品: 《莲花峰·夜静凉飒发》 《元夕木阁山火》 《八咏以答之·忆与美人别》 《重游无相寺次韵》 《去妇叹·依违出门去》 《林间睡起·林间尽日扫花眠》 《家僮作纸灯·寥落荒村灯事赊》 《平八寨·见说韩公破此蛮》 《咏良知·人人自有定盘针》 《南霁云祠·死矣中丞莫谩疑》
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