《梦赋》赏析
此赋通过对梦境的描写,揭露了鬼魅凌弱怕强的本质,讲述了人只要保持正气就可以战胜鬼怪的道理。正文分四层,每段为一层。第一层写作者梦中见鬼。在人的观念中,鬼怪能够害人,却又不能被人认识,所以就比任何现实中的事物更为可怕。这里,作者突出了鬼怪出现时的恐怖情景。不仅介绍了鬼怪离奇的形象,而且也写到它们张牙舞爪和欲加害作者的行为,增添画面的恐怖气氛。第二层描绘作者勇斗群鬼的场面。作者面对丑类没有惧怕,而是大怒而喝:“吾含天地之淳和,何妖孽之敢臻”!义正辞严,其中“何”、“敢”二字轻蔑之情可掬,喝出了人在鬼魅面前的尊严。第三层极力铺叙作者痛打群鬼的过程,既有作者的各种痛打动作,又有群邪众魅遭打时各种遑遽骇怖的姿态。从“骇扰遑遽”、“骇扰遑遽”至“鬼惊魅怖”、“雾消而光散”,写出众鬼的羸弱不堪击,也表现出作者不畏众鬼的态度。然后又以“嗟妖邪之怪物,敢干真人之正度”的慨叹结束打鬼的描写,和上文的怒喝相呼应。真在作者看来,人之所以怕鬼者,是因为未能守君子正度而丧天地真气。这样,一个荒诞虚幻的梦境具有了社会现实意义。这里,写鬼魅遭打时,鬼魅除恐惧外,竞无反抗,也表达了作者的一种看法:再可怕的鬼怪在正人君子面前也无法施展其伎俩。第三层是写天亮梦醒,而梦和醒是相对的。这部分作者用觉醒映衬梦境。最后一层是一段乱辞,集中列举历史上各种有关梦的传说,论证梦虽然具有预示性,但又因人而异,噩梦也可以转祸为福,以此祓除梦的不祥,强调了人自身的最终决定作用。
古人曰:“画鬼容易画犬难。”鬼怪作为人的一种心理现象,是非客观存在的,没有客观实物为原型。在此意义上,鬼怪确实比犬马这类事物在描绘时有更大的自由想象余地。但鬼怪毕竞是社会心理现象。作者固然可以根据自己的想象去塑造形象,却又必须符合大众的共同心理,才可能被广泛接受。作者用“蛇头四角,鱼尾鸟身,龙形似人”等,赋予鬼怪奇特的外形,使之和现实中的事物区别开来。同时,闻鸡鸣而逃表现其习性,莎士比亚在《哈姆雷特》中也有同样介绍,由此可知,这种认识对人类具有普遍意义。这样,作者笔下的鬼是具有普遍性的。不仅如此,作者充分发挥在描写鬼怪时可以自由想象的优势,写鬼初来时“群行辈摇”、“伸臂引手,意欲相引牵”,向人挑衅,气焰极嚣张,而遭痛打时又“骇挠遑遽,焕衍叛散,乍留乍去,变形眄瞪,顾望犹豫”,最后更是“鬼惊魅怖”,或“中创宛转”,或“痛疼呼号”,对比中,鬼怪色厉内荏、欺弱怕强的本质跃然纸上,这是作者的创造,是作者对人类社会的体会,使艺术形象更加丰满。此外,堆砌词汇在此赋中也表现得很突出。全赋虽不长,但主要部分罗列打鬼情况,其中仅击打动作就用了斮、斩、批、斫、捎、拂、撞、打、扑、抶、搏、蹴、剖、掣、劓、踏、拿、挥、扼、挞等二十多个不同的动词,虽然显得有点繁冗累赘,但每个词都有其特定的含义,甚至有些看似同义词而又有细小微妙的变化,能给读者以亲临其境之感觉。同时,此赋还介绍了各种各样的鬼怪,猛猪、拂毅、魅虚、魍魉、游光、夔魑等典籍有名称记载的鬼怪和睥睨、睢盱、尖鼻、纵目、三颅、苕荛等作者据其形象特征命名的鬼怪千奇百怪,形成了一幅光怪陆离的画面。
古人曰:“画鬼容易画犬难。”鬼怪作为人的一种心理现象,是非客观存在的,没有客观实物为原型。在此意义上,鬼怪确实比犬马这类事物在描绘时有更大的自由想象余地。但鬼怪毕竞是社会心理现象。作者固然可以根据自己的想象去塑造形象,却又必须符合大众的共同心理,才可能被广泛接受。作者用“蛇头四角,鱼尾鸟身,龙形似人”等,赋予鬼怪奇特的外形,使之和现实中的事物区别开来。同时,闻鸡鸣而逃表现其习性,莎士比亚在《哈姆雷特》中也有同样介绍,由此可知,这种认识对人类具有普遍意义。这样,作者笔下的鬼是具有普遍性的。不仅如此,作者充分发挥在描写鬼怪时可以自由想象的优势,写鬼初来时“群行辈摇”、“伸臂引手,意欲相引牵”,向人挑衅,气焰极嚣张,而遭痛打时又“骇挠遑遽,焕衍叛散,乍留乍去,变形眄瞪,顾望犹豫”,最后更是“鬼惊魅怖”,或“中创宛转”,或“痛疼呼号”,对比中,鬼怪色厉内荏、欺弱怕强的本质跃然纸上,这是作者的创造,是作者对人类社会的体会,使艺术形象更加丰满。此外,堆砌词汇在此赋中也表现得很突出。全赋虽不长,但主要部分罗列打鬼情况,其中仅击打动作就用了斮、斩、批、斫、捎、拂、撞、打、扑、抶、搏、蹴、剖、掣、劓、踏、拿、挥、扼、挞等二十多个不同的动词,虽然显得有点繁冗累赘,但每个词都有其特定的含义,甚至有些看似同义词而又有细小微妙的变化,能给读者以亲临其境之感觉。同时,此赋还介绍了各种各样的鬼怪,猛猪、拂毅、魅虚、魍魉、游光、夔魑等典籍有名称记载的鬼怪和睥睨、睢盱、尖鼻、纵目、三颅、苕荛等作者据其形象特征命名的鬼怪千奇百怪,形成了一幅光怪陆离的画面。
《王孙赋》是东汉辞赋家王延寿创作的一篇赋。此赋先通过赞叹自然造化无所不能来领出对王孙的描写,再描摹王孙的近景像,最后把王孙放在它的生活环境中描写来表现其生活习性。全赋描写细致,语言生动,气势回荡,音韵铿锵。
王孙是生活在山林之中最具灵性的动物,和其他动物相比,它长得与众不同又机灵可爱,生长在多山多水的南郡,这正是作者的家乡,所以作者对它有过仔细观察。在观察中,作者感到自然造化神奇无比,于是操作此赋,皆对王孙这种动物的描写表达对大自然的热爱。
王孙是生活在山林之中最具灵性的动物,和其他动物相比,它长得与众不同又机灵可爱,生长在多山多水的南郡,这正是作者的家乡,所以作者对它有过仔细观察。在观察中,作者感到自然造化神奇无比,于是操作此赋,皆对王孙这种动物的描写表达对大自然的热爱。
诗人王延寿资料
文言文《梦赋》的名句翻译赏析
- 或三足而六眼,或龙形而似人。群行而奋摇,忽来到吾前;伸臂而舞手,意欲相引牵 - - - 王延寿 - - -《梦赋》
- 余宵夜寝息,忽则有非常之梦。其为梦也,悉睹鬼物之变怪,则有蛇头而四角,鱼尾而鸟身 - - - 王延寿 - - -《梦赋》
《梦赋》相关文言文翻译赏析
- 古诗《丑奴儿·沉思十五年中事》- - 创作背景 - - 作者:龚自珍 2020-10-05
- 古诗《临高台·高台不可望》- - 创作背景 - - 作者:沈约 2020-09-21
- 古诗《赋得桃李无言》- - 鉴赏 - - 作者:李商隐 2020-05-27
- 古诗《闺情·红露花房白蜜脾》- - 赏析 - - 作者:李商隐 2020-03-20
- 古诗《左赋》- - 创作背景 - - 作者:王廷陈 2019-01-16
- 古诗《司马旦传》- - 注释译文 - - 作者:脱脱 2018-09-19
- 古诗《唐休璟传》- - 注释译文 - - 作者:刘昫 2018-09-13
- 古诗《傅永传》- - 注释译文 - - 作者:李延寿 2018-09-10
- 古诗《虞美人·背庭缘恐花羞坠》- - 创作背景 - - 作者:吴文英 2018-03-29
- 古诗《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》- - 注释译文 - - 作者:辛弃疾 2018-01-05
- 古诗《海州道中》- - 注释译文 - - 作者:张耒 2017-11-21
- 古诗《诉衷情·琵琶女》- - 创作背景 - - 作者:苏轼 2017-11-01
- 古诗《木兰花令·元宵似是欢游好》- - 注释译文 - - 作者:苏轼 2017-10-31
- 古诗《喜迁莺·晓月坠》- - 鉴赏 - - 作者:和凝 2017-05-22
- 古诗《谒山·从来系日乏长绳》- - 鉴赏 - - 作者:李商隐 2017-05-08
- 古诗《春题湖上》- - 鉴赏 - - 作者:白居易 2017-04-27
- 古诗《赠内·生为同室亲》- - 鉴赏 - - 作者:白居易 2017-04-26
- 古诗《净土堂》- - 注释译文 - - 作者:柳宗元 2017-04-20
- 古诗《古意·连晓寝衣冷》- - 创作背景 - - 作者:刘商 2017-04-18
- 古诗《得道多助,失道寡助》- - 注释译文 - - 作者:孟子 2017-03-24