注释译文

注释
细林：山名，本名神山，唐天宝间改今名，或称辰山、秀林山，在今上海青浦南二十里。
松江：吴淞江。
细林客：指陈子龙。陈子龙于松江起兵抗清失败后，幅巾布袍，往来细林、佘山之间。
孟公：指陈子龙。明亡之后，陈子龙曾以“於陵孟公”自号。文章伯：犹言文坛领袖。伯，居长，老大。
白云：细林十景之一为“洞口春云”。有洞在半山，石对立如门，云出其中（见《松江府志》）。一说“白云”是借用陶弘景“山中何所有，岭上多白云”的诗句，借以指代明亡后度隐迹九峰三泖的陈子龙。
湖海人：志在四方、气概豪迈的人。《三国志·陈登传》：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”
粼粼：形容水的清激。细林十景中有“镜湖晴月”。山中有西潭，一名小镜湖，水清澈可鉴。
睥睨（pìnì）：眼睛斜着看。
去岁：指清顺治三年（1646）。这年春天，吴江人吴日生、周瑞在长白荡再次起义，陈子龙、夏完淳皆参谋其事。同年秋天，起义失败。平陵：疑用汉乐府《平陵东》故事。旧说西汉末翟义起兵讨伐王莽，兵败而死，门人因作此歌。鼓声死：犹言鼓声绝，暗指起义失败。夏完淳诗《吴江夜哭》有“平陵一曲声杳然”句，系指吴日生起义失败。
九峰：指在松江青浦一带的凤凰山、陆宝山、佘山、细林山、薛山、机山、天马山、横云山、昆山等九座山峰。清顺治四年（1647）四月，松江提督吴胜光反正，陈子龙参与其事。不过很快就失败了，陈子龙希望破灭，“梦断”指此事。
“旌旗”句：这是夏完淳对陈子龙所参与的吴胜兆反正时声势的想象之词。这次反正是在夜间进行的，烟火连旗，冲破夜色的笼罩，映紫了远近山头。故说“暮山紫”。
秦庭泪：春秋时，吴破楚，楚人申包胥赴秦求救，依秦庭墙痛哭七昼夜，终于使秦出兵。事见《左传·定公四年》。这里所指未详，一说疑与朱之瑜乞师日本有关。一说“秦庭”指的是松江提督吴胜兆的衙门。
聊城矢：战国时，田单收复被燕攻占的齐地，独聊城不下。齐人鲁种连写了一封劝说守城燕将撤兵的信，用箭射入城中。燕将读后，弃城而去。事见《战国策·齐策六》。这里是说陈子龙有收复失地之功，有点像鲁仲连。更：再。
黄鹄（hú）：传说中的大鸟。翮（hé）：羽茎，借指鸟翅上的大羽毛。鸟翅一般有六根大羽毛，故称六翮。见《战国策·楚策四》。
跼蹐（jújí）：跼，弯腰。蹐，累足小步而行。促：紧迫。这句极言统治严酷，环境恶劣。
“气如”句：是说陈子龙被捕以后，威武不屈，投水自尽。
国士：全国所共推崇的人，这里指陈子龙。
烈皇：指崇祯皇帝朱由检。乘云御六龙：唐王建《宫词》：“太平天子朝迎日，五色云车驾六龙。”本指天子车驾，这里是说崇祯皇帝驾龙升天面去。
攀髯（rán）：用黄帝典故。黄帝乘龙上天，小臣不得上，皆攀龙髯。事见《史记·封禅书》。攀，有“追随”的意思。控驭：拉住缰绳。先文忠：指夏完淳的父亲夏允彝。据《思文大纪》卷五记载，夏允彝死后，南明隆武帝（一说鲁王）赠谥“文忠”。
阊阖（chānghé）：天门。
振羽翼：意谓重整旗鼓。
罗弋（yì）：罗，捕鸟的网：弋，带绳子的箭。都是捕鸟的工具。这里指被捕。
赵氏孤：春秋时，晋屠岸贾杀害赵朔全家，程要、公孙杵臼救抚赵氏孤儿赵武成人。事见《史记·赵世家》。这里作者以赵氏孤儿自比，以程婴比陈子龙。
田横客：田横，秦末汉初人。韩信破齐，虏齐王广，横自立为王刘邦即皇帝位，横率客五百人逃入海岛。汉高祖派人招降，横与二客落用，未至三十里，自杀，其客亦全部自杀。事见《史记·田横传》。这里以陈子龙比田横，而自比其客。
室：墓穴。夜台：坟墓。陆机《挽歌》：“送子长夜台。”《文选》李周翰注：“坟墓一闭，无复见明，故云长夜台。”这里指陈子龙坟。
行：将。此句谓在那“霜寒月苦”的时节他就要到地下去了，意即以身殉国。
白话译文
晚上细林山上乌鸦啼鸣，细林山下秋草连天。
有客乘着扁舟不系缆绳，乘风直下吴淞江之西。
回想起当年那些细林客，老师可称文坛领袖。
昔日曾经来访问老师，只见落叶满山找不到您。
在荒台古月水波粼粼中，才知道您隐居的用意。
师生相逢对哭天下事，酒酣睥睨天下意气相亲。
去年起义失败鼓声绝，与老师共同渡过吴江水；
今年在九峰希望又破灭，旌旗把暮山映成紫色。
就像秦庭求救泪飞洒，仿佛聊城箭飞建大功。
黄鹄想高飞但翅膀折断，茫茫四海哪里可归宿？
天地局狭日月紧迫，老师您气如长虹葬鱼腹。
忆起当年对我的器重更悲痛，剪纸招魂为您哭。
天庭中先帝坐着龙车，驾车的应是我先父。
君臣地下定会相见，泪洒在天门顿生悲风。
我想归来重整旗鼓，谁知转眼陷入敌人魔爪。
家世悲惨堪比赵氏孤儿，到今竟成为田横客。
唉！我为国家民族尽忠，虽身在罗网也不用悲哀。
老师啊老师，替我在冥间修座房子，霜重月洁之夜我准会前来。

这首诗在结构上大致可分三个层次。从起句到“酒酣眸睨意气亲”是第一层次。在这里诗人以触景生情的赋笔，由景入事，继而展开了对往事的回忆。月落乌啼的晨曦中，诗人举目向细林山眺望，朦胧的曙色中，秋草连天。这里的一个“齐”既是诗歌的韵脚，同时也写出初秋时节秋草茂盛的景象。它与句中的“细林”“夜”无形中交代了诗歌的时间、地点。“有客”“乘风”两句，则以浪漫、超脱之笔叙述诗人自己的处境。也许出于防范的因素，押送夏完淳的船大约是夜半启碇，到拂晓已到细林山侧，这便是“不系缆”的含意所在。在这里，诗人不说自己被囚受押，反以“有客”自居，充分体现了他不屈不挠的斗志和大气凛然之下的那种视死如归精神。由于细林山地处松江西北境内，所以诗人以“乘风西下”来描写他的这段航程。诗到“却忆”便陷入了与细林有关的往事的回忆之中。明亡之前，以陈子龙、夏允彝为首的“几社”盟友，常到佘山、细林山一带悠游唱和。诗中所说的“当年细林客”，指的便是这班人，而在云间诸公中，陈子龙又诗文超群，所以夏完淳以“四海伯”誉之。诗到“昔日”，则又转入对明亡后往事的回忆。那时，诗人一度与老师失去联系，后来他专程来此寻师。可是陈子龙却四海为家，行踪不定，迎接夏完淳的只是一派落叶满山的秋色。这次寻访虽然没找到老师，可是他却从中进一步知道陈子龙隐居湖海背后的真情，这也正是“始知孟公”句的含意所在。诗至“荒台古月”，则是回忆中的又一个片断。由于陈子龙参与了吴易义军的指挥，所以他频频出没于淀、泖水乡。而夏完淳最后就在一片波光粼粼的荒台畔，与自己的老师重逢。往事不堪回首，使他们感慨痛哭，而现实斗争又使他们充满了信心。对酒当歌，他们扫心头抑郁的阴云，讨论抗清事业，更使他们备感亲近。
诗至“去岁平陵”，则已进入第二个层次。在这里，诗人具体叙述了“夜哭”的由来与经过。南明政权覆灭之后，唐王朱聿键在黄道周、张肯堂、郑芝龙兄弟等班文武旧臣的拥戴下，于福建称帝，即隆武帝。可是由于海盗出身的郑氏兄弟的拥兵自重，致使这个小朝廷一开始便陷入了矛盾重重的困境中。后来，随着首辅黄道周的被迫出征、隆武帝的出奔，这个小朝廷对整个抗清形势的影响急转直下。诗中“鼓声死”指的就是这一现状。与唐王称帝的同时，鲁王朱以海，则在浙东绍兴崛起，自称监国。浙东政权内部虽然也是矛盾重重，但在与清军对峙之际，却一度小有胜利。浙东与江南近在尺咫，对陈子龙以及吴易及其领导下的淀泖义军来说，斗争形势的发展，也亟需一支相互支援的兄弟部队，在吴易等义军将士的要求之下，陈子龙、夏完淳毅然前往绍兴，与浙东政权取得了联系。诗中的“同渡吴江水”，指的就是这么一段经历。自从吴易义军与浙东联合，江南形势为之一振。浙东政权也乘势北渡钱塘，开辟新战场。就在这场“海盐之役”中，夏完淳随同吴易率兵前往。可是战斗失利，吴易又在回嘉善时误中奸计，被捕旋即遇难。吴易遇难后，他领导下的这支起义队伍也遭到镇压，对于夏完淳来讲，往事历历如梦，而旌旗相望的情景，仍恍然在眼前，这便是“今年梦断”两句的含意所在。“潇洒秦庭”以下六句，是写策反吴胜兆兵变。“潇洒”两字，生动形象地展示了陈子龙的丰采。“聊城矢飞”，用的是鲁仲连劝降的典故，据《史记·鲁仲连邹阳列传》记载，齐国田单久攻聊城不下，最后还是靠鲁仲连写劝降书再用箭射进城去，才最后攻占了聊城。在这里，诗人将策动兵变的陈子龙比作是鲁仲连，用典中不失其天然熨贴。可是兵变流产，在一片缉拿声中，陈子龙已难以逃脱。诗中“黄鹄”两句表达的就是这层含意。至于诗歌“天地跼蹐”“葬鱼腹”则以简练之笔如实交代了子龙被捕和投河殉国的经过。“肠断”以下，诗人叙述自己在为老师招魂祭奠时的感想。在这里，诗人以屈原式浪漫骚笔，在这天光云影的神话境界中，寄托对老师以及自己父亲的缅怀与崇敬。大明皇朝的先帝坐在龙车上，驾车的竟是诗人的父亲，这是十分浪漫的想象。先帝、先父已升入天庭，而诗人深信刚遇难的老师的忠魂，也必然升入天庭。“会相见”所表达的就是这种感情。
诗到“我欲归来”，已是第三个层次。它从对往事的追怀、对恩师的悼念中解脱出来，从而转入对自己身世、境遇以及心愿的叙述、表白。“入罗弋”则叙述他转眼陷入了敌人魔爪。当诗人闻知“松江兵变”，便迅速赶回故乡，他想收抬残局重整旗鼓，谁知兵变流产，他旋即也陷身魔掌，这不能不说是件悲恸之事。“赵氏孤”用的又是一则典故。春秋之际，晋国的赵盾家族遭到权臣的迫害，唯独赵氏门客舍身相教，将赵武抚养成人，后来这位孤儿终于为全家报仇雪恨。在这首诗中，诗人以赵氏孤儿自喻，表达了自己集家仇国恨于一身，急欲报仇的愿望。“堪怜”两字凝聚着万般无奈下的遗憾与凄凉。“田横客”又用了一则典故，田横是齐国贵族，秦朝末年他与田億重建齐国。后来刘邦统一中国，他率领五百余人逃亡海岛。刘邦令他赴格阳，他于途中自杀。留在岛上的人闻讯，全部自杀。诗人此处以田横客自居，实际上披露出他不愿荀且偷生的意愿。想到了死，诗人禁不住仰天长叹。“出师未捷身先死”，这实在是一种悲剧。可是，终究是为国家、为民族而死，死得堪比泰山，想到这里诗人眼开为之一亮，在他的感觉中，仿佛这晨雾也为他的精诚所驱散，于是，他继而发出了“且莫哀”的自慰。诗到这里，经历了对往事的回忆、对逝者的追悼；经历了对恩师慷慨捐躯经历的现实叙述，以及死后升入天庭的理想主义描绘。此后，又在对自己身世、境遇的抒写中，抒发了自己献身的决心。诗歌在此已一波三折，而“且莫哀”的自慰，犹如一股回澜，将诗歌的感情再次升到又一个高潮。可是，诗人汹涌的诗情并没因此然停息。在“公乎公乎”的仰天呼号中，诗人再度将感情推向一个新的高潮。他决心追随老师于地下，这是一种十分悲壮的感情。在这里，诗人再一次以直抒胸臆的笔墨，表达自己视死如归的决心与意念。“霜寒月苦”既塑造出一个凄苦而又纯洁的境界，寓情于景，表现诗人内心的悲凉，同时又与开头的“秋草齐”遥相呼应。
这首诗感情真实感人，诗人通过对往事的层层追怀、对逝者的理想化描绘和对自己身世境遇的哽咽交代，将自己对恩师、对先烈的那种深切的眷恋，表现得细致入微，将自己视死如归的决心，抒发得恣肆淋漓。在表现手法上，作品陈述不拘于平铺直叙，而是借助感官意识的流动，从而打破时间、空间的束缚，将现时与过去、此地与彼处、天上与人间交织在一起，形成一种迷离扑朔的艺术境界。在抒发感情方面，这首旨在悼亡的挥泪之作，在寓情于景，寄情于事，以及借助奇思幻想寄托一己之深情外，最后又层层叠进，淋漓直抒诗人难以抑制的奔腾之情，这种涓流呜咽从一波三折开始，继而急转直下，以回肠荡气的恣肆汪洋，使诗歌产生一种巨大的感染力。这首诗歌的用典也是成功的，它借助典故的丰富内涵，画龙点睛般地交代出诗句外的言外之意，此外，不少地方还借助典故中的瑰丽、奇幻，替诗歌增蒙一层浪漫主义色彩。在文学史上，这首诗也是十分值得注意的。它与陈子龙后期诗歌一样，体现了明末“云间诗派”后期风格的嬗变。