赏析

这是一首向友人坦露心迹的作品，写得十分真挚、轻松。诗题冠以“戏”字，以示友情之深，亲密无间，无所不谈，并颇有几分自我调侃之意。
开头一句，诗人坦诚地表白自己与诗结缘之深。诗人酷爱诗，诗是诗人生命的一部分，有如三餐，不可一日无之。若是别人，一日或几日不作诗，也许没有什么，可是诗人“一日不作诗”，就立时产生“心源如废”的感觉。这是向友人才说的心里话，是有切实体验之谈，并非夸大其辞，故作耸人听闻之语。无论出于什么原因，只要“一日不作诗”，诗人就觉得头脑失去了灵气，思维变得迟钝，生活就少了乐趣，心里空空，身上恹恹，这种非疾患所致的心理感受，用水干土埋，毫无鲜活之气的“废井”作喻，是十分新颖、贴切的。诗人强调日日作诗，不可或缺，并非在炫耀自己趣高，诗才不俗，而是在表明自己癖深，苦炼之勤。同时，对自己的积习难改、执迷不悟，也流露了些许无可奈何的自嘲之意。
接下来的两句，诗人沿着“源”与“井的比喻意义，继续生发，又以新的比喻来揭示微妙的作诗过程。写诗用笔砚，汲水用辘轳，这是表面现象。笔砚、辘轳，虽不可缺，但充其量不过是工具而已。因而，诗人以“吟咏作縻绠”，进一步揭示其深层的奥妙辘轳有了縻绠才能汲水，笔砚只有在诗人吟时才会派上用场。井深水甜，要灌饱禾苗縻绠得上上下下，思深诗佳，吟咏要反反复复。作诗本来是一种抽象的精神活动，诗人能用能具体的物质运动生动地表现出来，看似容易，其诗却包含诗人对诗歌创作的独特理解。不管是徘徊户外、流连光景的吟咏，还是独处一室、苦思冥想的吟咏，吟咏是包含了命意谋篇，遣词炼字，抒情造境等一系列思维活动的复杂过程。宋人沈括在《梦溪笔谈》中说：“唐人虽小诗，必极工而后已，所谓月锻旬炼，信非虚言”。明人都穆在《南濠诗话》说：“盖诗须苦吟，则语方妙”。杜甫“语不惊人死不休”；孟东野“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁”；卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”；诗人自称“两句三年得，一吟双泪流”。足见，吟咏是一种险觅狂搜、极费心力的艰苦劳动。实际上它比用辘轳搅动縻绠从井里汲水，要复杂、艰辛得多。诗人以易喻难，从而是把复杂的过程简单化了，把抽象的行为具体化了，把深奥的道理通俗化了。
诗人意到词止，在前四句以明喻方式点明自己苦吟之癖之后，在六七两句就以每日汲水之事，暗喻每日作诗之况。“朝来重汲引”，是言日日朝朝都要重复地汲水，每次汲水“依旧得清冷”，都无例外地汲得清冽冰冷的井水，以此，暗示自己每日坚持作诗，心源有如新井，源源不绝，每日都有佳章妙句的收获。明快的语调，表现了诗人劳有所获的欢愉心情。
结尾两句，点破诗题“赠友人”之意。在诗人看来，友人是“同怀人”，是有同等雅趣同样襟怀的人，所以便以自己每日苦吟的生活和对作诗的独到见解，毫不隐讳地“书赠”之。而且，特意嘱告友人不要把他“书赠”之语，等闲视之，要能体会到他的“词中”是饱含了许“多苦辛”的。
诗人取生活中从井中汲水的寻常琐事，来比喻自己的苦吟生活，鲜明生动，通俗自然。在诗里，作诗的本体与汲水的喻体，紧密相扣，互相生发，既可以把微妙的精神活动的物质化，变得通俗易懂，又可以随着具体的物质运动的多样性，开拓人的思路，从而想得很深很广。词浅意深，深入浅出，是本诗的主要艺术特色。

《送贺兰上人》是唐代诗人贾岛创作的一首五言律诗。该诗以简单的笔墨刻画出了一位漂泊无迹的野僧形象，表达了诗人对贺兰上人的赠别之情，以及对其孤高秉性的赞美之意。