《赠从孙义兴宰铭》译文
天子需要精明能干的县官，朝廷果然得到了你这样的干吏。
你如朗然清秋之月，皎然独出照映吴台。
你落笔即出绮绣文章，办理公务，雷厉风行。
现如今虽然只是蠖屈百里之县官，将来可是鹏程无限，可望三台公相之位。
公事完毕无他事，面对青山琴堂开。
闲暇弄绿水，兴来约白云作客。
你如河阳潘岳问才奇藻富丽，又如彭泽陶潜乐纵名杯，清明治理县务。
长恨不能与他们为伍，就如时光循环而转，各在相对的地方。
乱群之马罪滔天，疲困之民散布幽草之间。
江川震荡没有活的鱼，整个县里连老人都罕见。
誓言要雪会稽之耻，我将踏上去宣城之道。
你素为御史大夫所重视，处理公务游刃有余，并有美妙的节奏如奏桑林之曲。
独坐常思激浊扬清，有时与神明相融，胸襟为之一开。
欣然再理弦歌，和乐陶醉人心。
清除害马，铲除害民的政令，归禽回巢，人民返回故乡。
人民壶浆箪食等候你的到来，讴吟聚舞，与君共乐。
农人乐得丢弃了头上蓑笠，蚕女乐得堕落了头上缨簪。
人民欢笑互相拜贺，都感觉到你的惠政遗爱深深。
我所见闻过的县宰，你是最贤能的。
你善于教化普沾一邦之内，英名驰骋三江之外。
高尚的节操气贯云霄，通晓为政之道的深远。
文章能变一地之风俗，款待客人之礼仪周全。
他日我再来一游，因为这里也有严光的严子濑。
【注释】
⑴橐（tuó）：古代的一种鼓风吹火器。籥（yuè）：古代乐器，形状像笛。
⑵太易：道家哲学中代表无极过渡到天地诞生的第一个阶段，只有无垠虚无的宇宙状态。
⑶元符：茅山元符宫，道教著名宫观，在江苏省句容与金坛两县之间的茅山积金峰南坡。
⑷姹女：道教外丹的术语，意思是指朱砂，一般都与“婴儿”合用。“婴儿”指的其实是“水银”。当时的道家利用这些特殊的术语，把化学反应的变化写成一些高深莫明的文章。“姹女婴儿”，其实就说明了水银和朱砂两者的关系。
⑸明窗尘：道教形容丹药的形状。言其状氤氲闪烁，如明窗空隙中日光映射的飞尘。
⑹北酆：旧谓北斗注死。酆，鬼城酆都。
⑺生籍：旧谓登记投生者的册子。
⑻方士格：指道士籍。道教信徒受“道箓”有一定的仪式，《隋书·经籍志》中有所叙述，形式十分烦琐。[2]
【译文】
天地就好像牛皮的风箱，一呼一息，如同原始混沌的状态周而复始。
阴阳造化与祥瑞相合，犹如交媾时候腾升的精魄。
妙用在于自然之道，应该深刻了解它的确切所在。
四季包罗在此之间，紧密绵延无一间隙。
日月变更出没，日出月落，双光交替。
姹女乘河车而飞，黄金充三车辕轭。
掌握关键之枢纽，强行抑制反而容易伤害初生的羽翮。
朱雀要张扬炎威，白虎却应该清守本宅。
炎凉相煎熬成苦老之丸，津液不可消铄，应该凝聚为鲜活之丹。
身心明窗之尘，飘摇不定，至寂的境界如同死灰不动。
捣冶掺入赤色，经历十二周律历循环。
赫然生成金丹，称为大还丹，与道本是一体。
可以随心抚弄白日，九宫清都近在咫尺。
在北斗星处除去死籍，在南斗星上永立生籍。
我是谁？李白是谁？他身在方士之籍。
我的才术纵横驰骋天下，轻掷世途俗道。
我弃俗求仙，你通晓损益之微妙。
我们都不想当官，一门心思去做玉皇的客人。
我们驾鸾车速如风电，骑飞龙无须鞭策。
一举飞上九天，携手同游心仪的仙境。
诗人李白资料
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