民以衣食为本
福来有由,祸来有渐
虽死之日,犹生之年
秉忠贞之诚,守退让之实
用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。
处大无患者恒多慢,处小有忧者恒思善
臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!
攻取者先兵权,建本者尚德化。
患名之不立,不患年之不长。
吾任天下之智力,以道御之,无所不可。
求贤如饥渴,受谏而不厌,抑情损欲,以义割恩,上无偏谬之授,下无希冀之望。
安民之术,在於丰财。丰财者,务本而节用也。
民非谷不生。
致治在於任贤,兴国在於务农。
忠臣挟难进之术,吐逆耳之言
民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动
日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。
兴国在於务农
缘木求鱼,煎水作冰
朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。
志行万里者,不中道而辍足
人体欲得劳动,但不当使极尔。
治疾及其未笃,除患贵其未深
行非常之事,乃有非常之功
兵贵神速。
良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生
酒以成札,过则败德
安身为乐,无忧为福
海以合流为大,君子以博识为弘。
济大事必以人为本
不探虎穴,安得虎子?
和羹之美,在於合异,上下之益,在能相济。
爵高者忧深,禄厚者责重
成功於千载者,必以近察远,智周於独断者,不耻於下问
一与一,勇者得前
才所以为善也,故大才成大善,小才成小善。
为国者以民为基,民以衣食为本。
峻法严刑,非帝王之隆业;有罚无恕,非怀远弘规也。
战捷之后,常苦轻敌
狱者,天下之性命也
虽死之日,犹生之年
秉忠贞之诚,守退让之实
用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。
处大无患者恒多慢,处小有忧者恒思善
臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!
攻取者先兵权,建本者尚德化。
患名之不立,不患年之不长。
吾任天下之智力,以道御之,无所不可。
求贤如饥渴,受谏而不厌,抑情损欲,以义割恩,上无偏谬之授,下无希冀之望。
安民之术,在於丰财。丰财者,务本而节用也。
民非谷不生。
致治在於任贤,兴国在於务农。
忠臣挟难进之术,吐逆耳之言
民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动
日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。
兴国在於务农
缘木求鱼,煎水作冰
朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。
志行万里者,不中道而辍足
人体欲得劳动,但不当使极尔。
治疾及其未笃,除患贵其未深
行非常之事,乃有非常之功
兵贵神速。
良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生
酒以成札,过则败德
安身为乐,无忧为福
海以合流为大,君子以博识为弘。
济大事必以人为本
不探虎穴,安得虎子?
和羹之美,在於合异,上下之益,在能相济。
爵高者忧深,禄厚者责重
成功於千载者,必以近察远,智周於独断者,不耻於下问
一与一,勇者得前
才所以为善也,故大才成大善,小才成小善。
为国者以民为基,民以衣食为本。
峻法严刑,非帝王之隆业;有罚无恕,非怀远弘规也。
战捷之后,常苦轻敌
狱者,天下之性命也
诗人陈寿资料
民以衣食为本的意思
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