思则善心生
得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾。
轻则寡谋,骄则无礼。
从善如登,从恶如崩。
声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲。
动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨。
君以为易,其难也将至矣。
防民之口,甚于防川。
时不可失,丧不可久
华而不实,耻也。
上医医国,其次疾人,固医官也。
不厚其栋,不能任重。重莫如国,栋莫如德。
盛而不骄,劳而不矜其功。
败不可处,时不可失,忠不可弃,怀不可从,子必速行。
夫民劳则思,思则善心生;
逸则淫,淫则忘善,忘善之恶心生。
夫谋必素见成事焉,而后履之
夫见乱而不惕,所残必多,其饰弥章。
为川者决之使导,为民者宣之使言。
拱木不生危,松柏不生埤。
狐埋之而狐搰之,是以无成功。
口之宣言也,善败于是乎兴
有过必悛,有不善必惧
戚施不可使仰
过而能改者,民之上也。
祸不好,不能为祸。
一人善射,百夫决拾
从时者,犹救火追亡人也,蹶而趋之,唯恐弗及。
恶有衅,虽贵罚也。
欲人之爱己也,必先爱人。欲人之从己也,必先从人。
伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灭祸不自其基,必复乱。
婚姻,祸福之阶也。
唯善人能受尽言,齐其有乎?
夫和实生物,同则不继。
信,民之所庇也,不可失。
量力而进,不能则退
教不善则政不治
民可近也,而不可上也。
夫美也者,上下内外小大远近皆无害焉,故曰美。
言之大甘,其中必苦。
无德于人,而求用于人,罪也。
无夺民时,则百姓富
轻则寡谋,骄则无礼。
从善如登,从恶如崩。
声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲。
动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨。
君以为易,其难也将至矣。
防民之口,甚于防川。
时不可失,丧不可久
华而不实,耻也。
上医医国,其次疾人,固医官也。
不厚其栋,不能任重。重莫如国,栋莫如德。
盛而不骄,劳而不矜其功。
败不可处,时不可失,忠不可弃,怀不可从,子必速行。
夫民劳则思,思则善心生;
逸则淫,淫则忘善,忘善之恶心生。
夫谋必素见成事焉,而后履之
夫见乱而不惕,所残必多,其饰弥章。
为川者决之使导,为民者宣之使言。
拱木不生危,松柏不生埤。
狐埋之而狐搰之,是以无成功。
口之宣言也,善败于是乎兴
有过必悛,有不善必惧
戚施不可使仰
过而能改者,民之上也。
祸不好,不能为祸。
一人善射,百夫决拾
从时者,犹救火追亡人也,蹶而趋之,唯恐弗及。
恶有衅,虽贵罚也。
欲人之爱己也,必先爱人。欲人之从己也,必先从人。
伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灭祸不自其基,必复乱。
婚姻,祸福之阶也。
唯善人能受尽言,齐其有乎?
夫和实生物,同则不继。
信,民之所庇也,不可失。
量力而进,不能则退
教不善则政不治
民可近也,而不可上也。
夫美也者,上下内外小大远近皆无害焉,故曰美。
言之大甘,其中必苦。
无德于人,而求用于人,罪也。
无夺民时,则百姓富
诗人左丘明资料
思则善心生的意思
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