必就于止水

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。
立身成败，在于所染
有善始者实繁，能克终者盖寡
欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。
知人既以为难，自知诚亦不易。
提三尺剑以定四海
不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。
凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救
见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。
以欲从人者昌，以人乐己者亡。
激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。
明主思短而益善，暗主护短而永愚。
刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以贵贱亲疏而轻重者也。
国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。
一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？
死者不可再生，用法务在宽简。
官不得其才，比于画地作饼，不可食也。
因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短
为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。
为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者
天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。
赏罚不可轻行，用人弥须慎择。
无常乱之国，无不可理之民者。
发号施令，若汗出于体，一出而不复也。
为君之道，必须先存百姓。
致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。
玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。
君子扬人之善，小人讦人之恶
小臣不可委以大事，大臣不可责以小罪。
水能载舟，亦能覆舟。
不勤于始，将悔于终。
理国要道，在于公平正直
自知者明，信为难矣。
进有退之义，存有亡之机，得有丧之理
心暗则照有不通，至察则多疑于物。
思国之安者，必积其德义。
若安天下，必须先正其身
弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。
若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。
民以君为心，君以民为体，心庄则体舒，心肃则容敬。
以石投水，千载一合，以水投石，无时不有。
公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也
人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
赏不遗疏远，罚不阿亲贵
小人非无小善，君子非无小过。
君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。
攻破乃降，战胜乃克。
未闻身治而国乱者。
从善则有誉，改过则无咎。
不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身
凡营衣食，以不失时为本。
谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。
心怀苟且，则节义不立。节义不立，则名教不兴。
致安之本，惟在得人。
且众人之唯唯，不如一士之谔谔。
明镜鉴形，美恶必见。
君心治，则照见下非。
崇尚节俭，大布恩德。
人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。
仁义积则物自归之。
能安天下者，惟在用得贤才。
帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。
己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。
鉴形之美恶，必就于止水；鉴国之安危，必取于亡国。
百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息
直辞正谏，论道佐时。
古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。
君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
狎则言无不尽，疏则情不上通。
自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。
兵威不息，劳止未康。
抚之以仁义，示之以威信
首创奢淫，危亡之渐。
夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。
君虽明哲，必藉股肱以致治。
用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。
正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。
将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。