国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福
诗人苏轼资料
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋..... 查看详情>>
苏轼代表作品: 《西新桥·昔桥本千柱》 《书晁补之所藏与可画竹》 《赠孙莘老七绝》 《追饯正辅表兄至博罗赋诗为别》 《水调歌头·公旧序云:欧阳文忠公尝问余:琴诗何者最善?答以退之听颖师琴诗。公曰:此诗固奇丽然非听琴乃听琵琶诗也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者乞为歌词。余久不作特取退之词稍加檃括使就声律以遗之》 《南歌子·湖景》 《和陶归园田居·坐倚朱藤杖》 《南溪之南竹林中新构一茅堂予以其所处最为深》 《夜饮·短衫压手气横秋》 《读开元天宝遗事》
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福的意思
本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。 文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶...
注释: 1.天:天道,天理,天命,指人事规律性。本文一再讲到“天可必不可必”的问题,意在说明*“善有善报、恶有恶报”的“天命论”;文章在主题是夸饰宋代王氏家族的功绩和阴德,把功名富贵说成是个人努力积德行善而的得到上天的回报,没有考虑到社会和时代的局限性。这篇文章被选入《古文观止》,文章起承转合...
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福的相关诗句
- 名句《问影浣铅波》 - - - - 吴锡麒 - - - -《绮罗香·萤》
- 名句《却上小金台》 - - - - 张镃 - - - -《昭君怨·月夜放船》
- 名句《造蕴亦何难》 - - - - 施枢 - - - -《一春屡有阳明之约雨辄尼之将旋幕侍外舅来游解后二羽衣一能参上道一能知大丹竟日留话喜赋二解时清明日也》
- 名句《映阁秋光江濑鸣》 - - - - 湛若水 - - - -《偶题南安王家楼上》
- 名句《树影云阴閟寂寥》 - - - - 张深 - - - -《朝天宫·冶城山势碧岧峣》
- 名句《捧日心还北》 - - - - 许天锡 - - - -《下诏狱·落照犴门西》
- 名句《吏隐偕白门》 - - - - 王弘诲 - - - -《同唐仁卿登谢公墩》
- 名句《能道意中事》 - - - - 韩淲 - - - -《次韵仲至·能道意中事》
- 名句《恍忽邹尼风》 - - - - 胡应麟 - - - -《始入州谒宣尼庙》
- 名句《离离洲畔蓼》 - - - - 薛始亨 - - - -《送陈生·萧萧江上风》
- 名句《俊逸驹千里》 - - - - 孔平仲 - - - -《送周文之主簿》
- 名句《心依智顗禅》 - - - - 胡直 - - - -《赠兜率庵僧是僧曾随太平周都峰给舍步访关西杨斛山侍御遂游华山而归》
- 名句《古人心坦夷》 - - - - 王祎 - - - -《次韵刘先生古诗》
- 名句《珠襦有裸尸》 - - - - 刘克庄 - - - -《咏史五言·唐季》
- 名句《遗民老剩头间雪》 - - - - 蔡琬 - - - -《辰龙关·一径登危独惘然》
- 名句《相留不住》 - - - - 朱敦儒 - - - -《清平乐·相留不住》
- 名句《就说风流》 - - - - 史达祖 - - - -《齐天乐·犀纹隐隐莺黄嫩》
- 名句《见醉乡之城郭》 - - - - 黄庭坚 - - - -《荔支绿颂·王墙东之美酒》
- 名句《似昨日、邮亭道边》 - - - - 元好问 - - - -《太常引·祖道道傍》
- 名句《声远意难穷》 - - - - 张巡 - - - -《行路难·君不见岩下井》