骨肉之爱
观天下书未遍,不得妄下雌黄。
自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!
幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
夜觉晓非,今悔昨失
父不慈则子不孝
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。
婚姻勿贪势家。
巧伪不如拙诚
光阴可惜,譬诸逝水。
凡庸之性,后夫多宠前夫之孤,后妻必虐前妻之子
钝学累功,不妨精熟
父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
学之兴废,随世轻重。
教妇初来,教儿婴孩。
父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。
人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。
不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。
兄弟之际,异于他人,望深则易怨,地亲则易弭。
止凡人之斗阋,则尧舜之道不如寡妻之诲谕。
生民之本,要当稼稽而食,桑麻以衣。
奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
兄弟不睦,则子侄不爱
人之事兄,不可同于事父,何怨爱弟不及爱子乎?
兄弟者,分形连气之人也
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。
一伪丧百诚
与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。
生不可不惜,不可苟惜。
上士忘名,中士立名,下士窃名。
父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。
有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。
涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜哉!
行诚孝而见贼,履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。
自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!
幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
夜觉晓非,今悔昨失
父不慈则子不孝
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。
婚姻勿贪势家。
巧伪不如拙诚
光阴可惜,譬诸逝水。
凡庸之性,后夫多宠前夫之孤,后妻必虐前妻之子
钝学累功,不妨精熟
父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
学之兴废,随世轻重。
教妇初来,教儿婴孩。
父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。
人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。
不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。
兄弟之际,异于他人,望深则易怨,地亲则易弭。
止凡人之斗阋,则尧舜之道不如寡妻之诲谕。
生民之本,要当稼稽而食,桑麻以衣。
奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
兄弟不睦,则子侄不爱
人之事兄,不可同于事父,何怨爱弟不及爱子乎?
兄弟者,分形连气之人也
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。
一伪丧百诚
与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。
生不可不惜,不可苟惜。
上士忘名,中士立名,下士窃名。
父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。
有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。
涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜哉!
行诚孝而见贼,履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。
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骨肉之爱的意思
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