同治甲戌秋日

李应奇崆峒山志徐日炅烂柯山志，皆居里人作也，朱谏雁山志杨循吉金山杂志，皆归田人作也，钓游所及，时有品题，固其宜已。
若夫宦于其地，访求名胜，辑为成书者，则有柯愿之蟂矶山志也韩作栋之七星岩志也徐嘉泰之天目山志也。
然或取材于旧本，或冠名于简端，而不必果出其人之手。
惟宋人之溪蛮丛笑桂海虞衡，独以簿领余闲，搜罗古今，绘画造物，为天壤闲不可少文字，此胡月樵观察黄鹄山志所由昉乎？
观察浙人也，来仕吾楚，综理崇文书局。
局故在黄鹄山后，所居图书罗列。
督校之暇，操觚染翰，著作自娱。
拄笏看山，则鹤楼西峙，高冠东立，浮岚积翠，隐隐飞落。
几席间常为余言：“自有宇宙，便有此山。
数千百年，名区胜迹所留遗，迁客骚人所题咏，未可湮灭不传也”。
今夏休沐之余，编纂成志十二卷，脱稿授余。
读之，搜采极富而不失之挂漏，义例极严而不失之庞杂。
遇有传写之讹附会之谬，必博稽群书，确有依据，而悉衷于至当。
余黄鹄山人也，边峤归来，沧桑嗟变，故山猿鹤，几于数典而忘。
追溯宦游，桂林山水甲天下，所历独秀龙隐栖霞伏波诸岩洞，遘时多难，未遑以一字纪游。
而观察需次鄂垣，入则有省试句稽之责，出则极车马冠盖之烦，乃能著成是书，其精审为生长是邦者所未逮。
既服观察之勤，亦以益余之愧也。
然犹有望于观察者。
古之人轩问俗，事务周知。
周茂叔提刑广东，虽荒崖绝岛，人迹所不至，必缓视徐按，以泽民为己任。
使观察名位日隆，见闻所及，其将举一省之风物土宜，与夫吏治民事之有关法戒者，笔之于书，而不第为一丘一壑纪胜而已。
则岂非山中人日夕以俟所愿濡毫而书其后者乎？
同治甲戌秋日，江夏张凯嵩序。