赏析

这首诗描写巫山神女峰的奇秀景色和神女的优美形象。诗的一开始就描写巫山十二峰山峰青翠，树木葱郁，风景十分优美。但其中最为峭丽的就是神女峰。接着就具体描绘神女峰的景色。清晨，笼罩着神女峰的雾气开始散开，如同一层薄纱般的帐幔在轻轻卷起，那满山欲谢的山花好象是神女隔夜的残妆。清风良夜，银河灿烂，山中好象响着神女的玉佩声，又好象散发着神女归来时的奇异的香气。这四句诗，两句写清晨，用比喻写可见的形，两句写夜晚，用想象写不可见的声音和气息。既写出了神女峰在不同时间的美景，又写出了神女的优美形象。
最后诗人提出，天上美丽的神女，为什么要到人间来与楚襄王相会呢？既表现了对神女的歌颂，也表示了对庸俗的君王的轻视，问题提得大胆、新奇，表现了诗人的进步思想。这首诗描绘神女峰的景色紧密结合神女的形象。如用“亭亭”形容山峰，带有蛸丽清秀、婷婷玉立的美女的特点。“卷幔”“残妆”“清佩”“异香”也都符合女性的身份。而且，作品用“卷幔”比喻晨雾初散，用“残妆”比喻欲谢的山花，也十分形象而贴切。而“清佩”“异香”则是根据神话传说而产生的想象，带有瑰丽的浪漫色彩，把读者引进了一个美丽的神话境界。
此诗把神女峰的景色和神女的形象自然和谐地融为一体，形象生动，意境优美。诗的语言自然流畅，音调和谐。风格轻灵潇洒，俊丽开朗。

《赠日本僧智藏》是唐代诗人刘禹锡创作的一首七言律诗。诗的首联写智藏乘舟漂流万里，远涉重洋来到中华；颔联写智藏高深的佛法修为和与物同体的大悲精神；颈联写大师的修行境界，对于自我与国土都不再执着；尾联称赞了僧人的“雄猛”。全诗运用大量佛学典故，语言含蓄，结构谨严，感情真挚。
这首诗是诗人赠给来中国求法的日本僧人智藏的。诗人的一生，可谓与佛教有缘。早年他随父寓居嘉兴，拜江南著名诗僧皎然和灵澈为师，初步受到佛学的启蒙和熏陶，这段经历对他后来的为人为诗都影响深远。《笺证》按云：“此诗虽无时地可考，据编诗之次第及诗中遍礼名山一语，似是作者在连州时作。”而此诗又编于连州之《送僧方及南谒柳员外》、《海阳湖别浩初师》诸作中间，其作于连州当无疑也。