箕子碑
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
柳宗元资料
柳宗元（公元773年-公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称柳河东，因官终柳州刺史，又称柳柳州。柳宗元与韩愈并称为韩柳，与刘禹锡并称刘柳，与王维、..... 查看详情>>
柳宗元古诗代表作品： 《商山临路有孤松往来斫以为明好事者怜之编竹成楥遂其生植感而赋诗》 《种白蘘荷》 《闻黄鹂》 《赠江华长老》 《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》 《入黄溪闻猿·溪路千里曲》 《饮酒·今夕少愉乐》 《泾水黄·泾水黄》 《柳州二月榕叶落尽偶题》 《戏题石门长老东轩》
箕子碑原文及翻译赏析
《箕子碑》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。 作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授...'
注释 1.箕子：名胥余，商纣王叔父，因封在箕地，又称箕子。 2.谟：谋划。范：法，原则。 3.隤（tuí）：跌倒。 4.明夷：卦名，象征暗君在上、明臣在下，明臣隐藏起自己的智慧。 5.彝（yí）：常规。伦：人伦。 6.洪范：相传为禹时的文献《洪范》，箕子增订并献给周武王。 7.俾:使达到某种程度。 8.率：遵守。 9.丛：聚集。厥：其他的。 10.殄(tiǎn)：尽、绝，灭...'
文言文《箕子碑》名句翻译赏析
- 是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎 - - 柳宗元 - -《箕子碑》
- 及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典 - - 柳宗元 - -《箕子碑》
- 及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也 - - 柳宗元 - -《箕子碑》
- 易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒 - - 柳宗元 - -《箕子碑》
- 殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉 - - 柳宗元 - -《箕子碑》
- 圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤 - - 柳宗元 - -《箕子碑》
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