创作背景

八月：https://www.gushilai.com/gushi/bayuexiyixianjuraocuilou18.html

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注释

徙倚：犹徘徊；逡巡。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。”王逸注：“彷徨东西，意愁愤也。”三国魏曹植《洛神赋》：“於是洛灵感焉，徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。”南朝宋刘义庆《世说新语·忿狷》：“王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与并榻，王徙倚不坐。”宋朱熹《石马斜川之集分韵赋诗得灯字》：“徙倚绿树荫，摩挲苍石稜。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“生被逐，徙倚无所归，母恐其折挫行死，令独居而给之食。”郭沫若《海涛集·南昌之一夜》：“我们走在江边上往复徙倚着，足足有一个钟头。”[2] 

仙居：借指歌妓居处。宋孙光宪《浣溪沙》词：“静街偷步访仙居，隔墙应认打门初。”

宫漏：古代宫中计时器。用铜壶滴漏，故称宫漏。唐白居易《同钱员外禁中夜直》诗：“宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。”五代冯延巳《鹊踏枝》词：“粉映墙头寒欲尽。宫漏长时，酒醒人犹困。”宋欧阳修《内直奉寄圣俞博士》诗：“独直偏知宫漏永，稍寒尤觉玉堂清。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“元顺帝自制宫漏，藏壶匮中，运水上下。”曹禺《王昭君》第一幕：“夜半的宫漏，一点一滴，象扯不断的丝那样长。”

笙歌：合笙之歌。亦谓吹笙唱歌。《礼记·檀弓上》：“孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”唐王维《奉和圣制十五夜然灯继以酬客应制》：“上路笙歌满，春城漏刻长。”宋张子野《南歌子》词：“相逢休惜醉颜酡，赖有西园明月照笙歌。”明梁辰鱼《浣纱记·投吴》：“千门花月笑相迎，香风满路笙歌引。”

作品翻译

八月秋天安静宁谧，我站立在宫檐下仿佛处于神仙居所，耳中传来宫漏之声才让我回到现实，如此长安如此月，却不知几家歌舞几家愁！