《远公讲经台》赏析
《远公讲经台》是明代诗人王守仁创作的一首七言绝句。本诗讲述了作者在庐山游历时的所见所感,由此感叹了世事无常。
慧远大师是东晋时期南方佛教的领袖,他在庐山讲经说法,孜孜不倦,并特别修建了般若台,以供讲经之用。此外,大师与刘遗民等弟子共同发愿往生西方净土,也是在此般若台前。无奈世事无常,经历了千余年的沧桑,到明朝时佛教已甚为衰颓,所剩的只是荒芜的寺院,久废的经台,昔日法会之胜景亦遥不可及。王守仁于1521年(明正德十六年)曾来庐山游历,见东林寺景象,也不觉感叹世事无常,为慧远大师的佛学事业的远逝,而作此诗以抒胸臆。
慧远大师是东晋时期南方佛教的领袖,他在庐山讲经说法,孜孜不倦,并特别修建了般若台,以供讲经之用。此外,大师与刘遗民等弟子共同发愿往生西方净土,也是在此般若台前。无奈世事无常,经历了千余年的沧桑,到明朝时佛教已甚为衰颓,所剩的只是荒芜的寺院,久废的经台,昔日法会之胜景亦遥不可及。王守仁于1521年(明正德十六年)曾来庐山游历,见东林寺景象,也不觉感叹世事无常,为慧远大师的佛学事业的远逝,而作此诗以抒胸臆。
注释
①迹全贫:整个生活都很贫困。
②勋业:大功业,这里指远大的抱负。
③尚得身:保全了性命。
④鬓雪:指头上的发白了。
⑤拂衣尘:按字意是拂去身上的尘土,意指不再奔波劳禄,要回乡归隐。
作品译文
不要怀疑被贬谪之人处境生活的困难,但还可以每日看见让人亲近的沙鸥。
远大的抱负犹如沧海一梦已经放弃了,就象美丽的花朵很多都辜负了故园的春色。
常常担心百年之后也无补于后世,放逐万里尚可过安宁的日子保住性命。
想我没有做事却鬓发雪白,知道你也有了回乡隐居的准备。
①迹全贫:整个生活都很贫困。
②勋业:大功业,这里指远大的抱负。
③尚得身:保全了性命。
④鬓雪:指头上的发白了。
⑤拂衣尘:按字意是拂去身上的尘土,意指不再奔波劳禄,要回乡归隐。
作品译文
不要怀疑被贬谪之人处境生活的困难,但还可以每日看见让人亲近的沙鸥。
远大的抱负犹如沧海一梦已经放弃了,就象美丽的花朵很多都辜负了故园的春色。
常常担心百年之后也无补于后世,放逐万里尚可过安宁的日子保住性命。
想我没有做事却鬓发雪白,知道你也有了回乡隐居的准备。
诗人王守仁资料
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲..... 查看详情>>
诗人王守仁作品: 《莲花峰·夜静凉飒发》 《元夕木阁山火》 《八咏以答之·忆与美人别》 《重游无相寺次韵》 《去妇叹·依违出门去》 《林间睡起·林间尽日扫花眠》 《家僮作纸灯·寥落荒村灯事赊》 《平八寨·见说韩公破此蛮》 《咏良知·人人自有定盘针》 《南霁云祠·死矣中丞莫谩疑》
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