九章·惜诵
惜诵以致悯兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝以㭊中兮，戒六神与向服。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
竭忠诚以事君兮，反离群而赘疣。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以證之不远。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠。
壹心而不豫兮，羌不可保也。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
思君其莫我忠兮，忽亡身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释。
情沈抑而不达兮，又蔽而莫之白。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮，曰：有志极而无旁。
终危独以离异兮，曰：君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩于羹者而吹
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝以㭊中兮，戒六神与向服。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
竭忠诚以事君兮，反离群而赘疣。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以證之不远。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠。
壹心而不豫兮，羌不可保也。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
思君其莫我忠兮，忽亡身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释。
情沈抑而不达兮，又蔽而莫之白。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮，曰：有志极而无旁。
终危独以离异兮，曰：君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩于羹者而吹
诗人屈原资料
九章·惜诵原文及翻译赏析
此诗是《九章》的第一篇，作者叙述自己在政治上遭受打击的始末，和自己对待现实的态度，基本内容与《离骚》前半篇大致相似：故有“小离骚”之称。 关于“惜诵”二字，历来有着各种不同的解释。王逸《楚辞章句》说：“惜，贪也；诵，论也。”“言己贪忠...
注释 惜诵：惜，痛也。诵：论，犹进谏。 致愍（mǐn）：招致祸患。 所非：古代誓词的习惯用语。非：一本作“作”，形近而误。 五帝：即五方神：东方太皞，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。折中：中正公平。 六神：说法不一。王逸谓即六宗之神，洪兴祖注引《孔丛子》谓六宗为四时、寒暑、日...
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