创作背景

《壶中天·扬舲万里》是南宋词人张炎的作品。词以描写古黄河为主的。此词一改张炎“婉约”的形象，在“夜渡古黄河”这样的题材中，自然带有黄河古道的粗犷苍劲的风格。从词风上讲，张炎此词似更似东坡、稼轩之词风。

⑴原题《壶中天》，即《念奴娇》。
⑵沈氏名钦。
⑶舲：有窗的小船。《楚辞·涉江》：“乘舲船予上沅兮。”孔法生《征虏亭祖王少传》：“若人鉴殆辱，解跋扬归舲。”
⑷底事：何事，犹“为甚”。《文选》卷十二郭璞《江赋》李善注引《吴录》：“魏文帝临江叹曰：天所以隔南北也。”本指长江而言，这里或借指黄河。
⑸《孝经援神契》：“河者水之伯，上应天汉。”张华《博物志》：“旧说天河与海相同。近有人居海渚者，年年八月，有浮槎来甚大，往返不失期。此人乃立于槎上，多赍粮，乘槎去。忽不觉昼夜，奄至一处，有城郭舍屋，望室中多见织妇。见一丈人牵牛渚次饮之。惊问此人何由至此。此人即问此为何处。答曰：‘君可诣蜀问严君平。’此人还问君平。君平曰：‘某月日有客星犯牵牛。’即此人到天河也。”（俱《初学记》卷六引。今本《博物志》卷十，文字较详。）又《太平御览》卷八引《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云：‘此织女支机石也。’”当是同一故事的另一传说，或较后起。作者夜渡黄河，以乘槎客自比，而以野人比牵牛，不涉织女，但与“河源“云云亦似有关。故两引之。”槎“亦写作查，筏也，即木排竹排。古亦称桴。《论语·公冶》马融注：” 桴，编竹木，大者曰筏，小者曰桴。”
⑹绿：黄绿色。古诗：“秋草萎已绿。”谢眺《酬王晋安》：“春草秋更绿。”周邦彦《蕙兰芳引》：“霜草未衰更绿。”“更绿”者，还有些绿意。
⑺银浦：银汉，即天河也。李贺《天上谣》：“银浦流云学水声。”
⑻苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”
⑼旧说月中有蟾蜍，且传为嫦娥所化。如《后汉书·天文志》注引张衡《灵宪》：“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”“蟾”“兔”俱可作为月的代称。“海蟾”即海月。“飞”字状月的移动。颜延年《为织女赠牵牛》“姮娥栖飞月”，李白《渡荆门送别》“月下飞天镜”。“孤白”为月的形状。王禹偁《再泛吴江》：“随船晓月孤轮白。”本篇题为“夜渡黄河”，所写海月飞上，当亦是下半夜光景。