创作背景

《鲁灵光殿赋》是东汉辞赋家王延寿创作的一篇赋。此赋追述了鲁恭王当初受封及建造灵光殿的情景，再从外观上综述灵光殿的高峻、博大、卓异、奇险和壮丽，接着一层深一层地引导读者去观览宫殿内部的种种结构、构造和设施，然后对整个建筑的设计、施工、结构发出了高度的赞叹，最后赞美灵光殿雄奇瑰丽。全赋语言凝重瑰丽，既有两汉事类大赋铺张扬厉、雕凿夸饰等方面的共同特点，又有自身描绘精细、气势雄健的特征。
此赋具体创作时间不详。鲁灵光殿是汉景帝之子鲁恭王刘余所建，经汉末战火，西汉时期的宫殿大多遭到毁坏，而此殿历时二百多年，“岿然独存”。作者“观艺于鲁”，亲睹灵光殿，以为“神明依凭支持，以保汉室”，于是创作此赋。

注释
1.灵光殿：汉景帝时鲁恭王刘余所建宫殿名，在鲁地（今山东曲阜）。
2.恭王：鲁恭王刘余，汉景帝子，母程姬。初为淮南王，后徙鲁，谥“恭”。《史记·五宗世家》载其“好治宫室苑同狗马”。
3.下国：诸侯国，这里指鲁国。鲁僖（xī）基兆：鲁僖公所建宫室的基址区域。《诗经·鲁颂·閟宫》中所叙建宫室即指此。鲁僖，即春秋时的鲁僖公，姬姓，名申。僖，一作“釐”。营：建。
4.中微：指西汉灭亡。奔突：横冲直撞。西京：西汉都城长安。未央：西汉长安宫殿名，建于汉高祖时。建章：：西汉长安宫殿名，建于汉武帝时。见：被。隳（huī）：毁。岿（kuī）然：高大坚固的样子。
5.意者：推测的情况。依凭：支撑。也：通“邪”。
6.规矩制度，上应星宿（xiù）：宫殿的比例结构和天上的星宿结构相对应。星宿，指觜陬。
7.客：客居。南鄙：南方边鄙之地，这里指南郡。观艺于鲁：到鲁国学习六艺。《博物志》：“王子山与父师叔到泰山从鲍子真学算，到鲁，赋灵光殿。”（《后汉书·文苑传》注引）艺，指礼、乐、射、御、书、数六艺。斯：这，指灵光殿。眙（yí）：惊诧的样子。
8.诗人：《诗经》的作者，即下文提到的奚斯。兴：指诗歌创作中的触物兴感。
9.奚斯颂僖（xī），歌其路寝：《诗经·鲁颂·閟宫》：“路寝孔硕，新庙奕奕，奚斯所作。”《韩诗》据此以为《诗经·鲁颂·閟宫》为奚斯所作。班固《两都赋序》：“皋陶歌虞，奚斯颂鲁。”奚斯，春秋时鲁国大夫。颂，指《诗经·鲁颂·閟宫》。德音：指好的名声。昭：昭明。声：歌声。
10.赋：铺陈叙述。颂：赞美颂扬。宣：宣扬。匪：通“非”。
11.粤若：发语词，无义。始见于《尚书·尧典》。稽（jī）古：考古。帝汉：指汉朝。李善曰：“能顺天地，考行古之道者，帝也。”濬（jùn）哲：见识深远，聪明智慧。钦明：恭敬贤明。
12.殷：当。五代：指唐尧、虞舜、夏、商、周五个朝代。纯熙：兴盛。绍伊唐之炎精：古人“五德相胜”的观点认为，王朝的更替符合五行相克的循环过程。唐尧属火德，汉朝亦属火德，故云。绍，继承。伊唐，有唐，指唐尧时代。伊，通“有”，语气词，无义。炎精，火德。
13.荷（hè）天衢（qú）以元亨：顺应着上天的通畅大道。这里指改朝换代。《周易·大畜》：“何天之衢，亨。”荷，承担。元亨，大通。廓宇宙：指平定天下。作京：建都。
14.敷（fū）：颁布。皇极：最高的准则，指典章律令等。创业：指开创帝王的事业。协：和。神道：神明之道。大宁：指天下太平。
15.百姓昭明：百官各就各位，职责分明。百姓，百官。昭明，分明。九族敦序：指亲族之间的亲疏关系得以有条理。九族，《尚书·尧典》：“以亲九族，九族既睦”，欧阳、夏侯云：“九族者，父族四，母族三，妻族二，皆据异姓有服。”敦，大。序，秩序。
16.孝孙：指鲁恭王刘余，汉高祖曾孙，故云。俾（bǐ）：使。侯：为诸侯。
17.锡（cì）：通“赐”。介圭：大圭，用作分封诸侯的凭据，为诸侯所有。瑞：信。宅：居。附庸：附庸国，这里指诸侯国鲁国。开宇：开拓疆域。
18.秘殿：神殿，这里指灵光殿。配：比照。紫微：紫微宫，星宿名，古人以为是天帝所居之处。辅：藩卫。
19.承：继承。明堂：古代天子举行重要活动的场所。少阳：东方，指鲁国。昭列：通“照烂”，光明灿烂的样子，一作“昭列显”。奎（kuí）：二十八宿之一，分野在鲁地。古人认为天上每一星宿都有地上相应的州郡，此之谓分野。
20.嵯峨、嶵嵬（zuì wéi）、峞巍（wéi wēi）：都是高峻的样子。嶵，通“崔”。㠥