创作背景

《天香台赋》是金末元初契丹族的诗人耶律铸创作的赋。创作年代为金末元初。该赋前半部分多方位地赞美天香台牡丹的奇姿异彩，并以类比的方法把牡丹花圃以及整个天香台描绘成一个秩序井然，尊卑有序的封建等级社会，为主题的表现烘托气氛。接着又用简约的笔墨写出天象台残败景象作为衬托，借以突出醉隐居士苦心经营治理所产生的巨大作用。

我作的这篇赋，在子侄们中间相互传递诵读，往往询问一些疑惑不解的问题。当时我患瘯蠡尚未痊愈，又常常为酒所困扰，倦于回答应对。于是为之注音诠释，应子侄们的请求出示给他们看。
双溪醉隐居士，在西园中过着高雅的生活。他杜绝私门的请托，终日流连徜徉于西园之中，随任本性去生活，毫无拘束地倾述心曲。在这遗世高蹈养心悦意的美景里，在这保存自我真我的灵境中生活得十分惬意舒心。他经常欣赏这里的绿色天地，表现出一种高洁娴雅的情趣。这里的一花一草他都亲自移栽培植，很快就出现了盎然的生趣。只有天香台的牡丹最为繁盛，婉柔艳丽仿佛一群仙女。随意铺展锦绣的彩袖，那润泽的条干如玉的枝杈相互映衬，十分鲜明。她英俊的神情显露于外，标致的风韵天然挺出，艳丽的色彩相互衬托，横逸的枝朵媚态百出，俨然保持灵洁的神态，仿佛恩宠荣华的美女在含情欢迎客宾。仙姿绰约轻摇，宛如回风流雪。满面笑容地应酬游人的观赏，比那幽娴的素人胜强百倍。她具有倾国之色天然之香，独占了园中的华光。当你澄心净气迫近她仔细观察时，就会知道她之所以进号为贵客，被称为花王毫不虚妄。尤其是那枝千叶金色的姚黄，矜持端庄，富丽堂皇，使众卉为其仆奴，乃是真正的花王。她顺应自然的变化而决无私欲，适应天道来化育万方，无论是显露还是隐晦，也无论是变态还是正常，对一切她都能了如指掌。在那朦胧的烟雾中，或在浓郁的树荫里，或在明媚的阳光下，她都能吸风饮露，如朵朵彩云聚拢于鲜艳的霓裳。那紫色的魏后亭亭玉立，红色的醉妃服侍在旁。她们好像要相互搀扶，在轻风的微拂下显得娇慵无力。她们各自含笑为容，百般献媚，争奇斗艳。醒酒花格外香艳，在风清日丽时慵懒呈娇，碧绿的叶片仿佛美人扬起的翠袖，犹如是柔软美玉镌刻的精品。仙衣瘦削，金丝绯花确如缕缕金丝编织而成。各呈风流之态，分外旖旎婀娜。花香清幽远播，容貌悠闲佳冶，从来就安于本分，并无意于炫耀自己。但却使兰花在她面前失去幽香，绿色的花朵失去美妍，使一切凡尘俗物相形见绌，众多者显得分散，年轻貌美者显得苍老衰颜。她的容貌体态异常标致，显示出美的奇观。她的灵性益发显明，她的神运聚集了历代之英。实在可以承受得起花王的称谓，也应有后妃之配。她英姿勃发，超拔挺秀，声望驰满天下，姿态容貌绝无仅有，势倾全国。她是如此的美丽，又那样的深受光宠。若无美好的德行怎能如此，这正来自于她的内修外美。她禀承天赐的优容华贵的外貌，在春光融融的胜日里开放，独占天外的奇名，怎能不为花中之首?她优美的身姿光彩照人，润泽丰满金碧灿烂，姿态美中有美，艳色鲜外有鲜。她的美丽无可匹敌，她的情操无可改易，她的芳名余香万里，轻风吹来，馨香四溢。她不趋炎附势，也不把贫寒嫌弃。疏远她，她也不怨艾，亲近她，她也不苟合狎昵。动静任其自然，无所追求也无所回避。表情温和怡然，心中坦荡轻松，因为没有欲望而无所图谋，所以没什么愤怒也无所谓欢喜。她恪守天然纯真的本性，随任自然的变化繁华枯萎，她有深深的根基深入大地，四季中都可以看到她的美丽。难怪她枝叶扶疏，名花盛大鲜艳。内部积累丰盈者一定要在外部形式中显示出来，她内在品质的表现正在于此。她有美名播扬于外，怎能不令人渴望见到她的风彩?她有出类拔萃无与伦比的德行，只顺从天道的法则，与自然的神运相契合，不凭借他物而显赫，不依附他物而兴起。亭亭玉立，不与凡俗为伍，卓然中挺，能够不偏不倚。她有伟岸的英灵正气，呈现出瑞世的征兆。她荟萃了上天所赋予的美德，又是大地化育而成。千朵奇葩，万朵佳卉，重重叠叠，如彩云之簇拥，若浓雾之累积。烟岚缭绕，雨露沐浴。
她环绕台阶而生，宛如美人屏住呼吸脉脉含情，并肩携手，接踵而至。百花荟萃，宛如是隆重的朝廷集会，更能显出牡丹花的尊荣显贵。倚扇成为皇帝的伞荫，地锦犹如地毯铺展在地，天幕依稀垂挂，云帷高高卷起，御饱在旁轻放，异香呈现芬芳，姿律承受膏火的薰陶，蔷薇饱享甘露的滋润，惜春呈情露态，恋春风韵迷人。花雨漫天尽是，金莲铺地生辉。玉妃绰约娉婷，玉肌细腻丰腴各种仙花娴雅端庄，景象秀美异常。精美碧玉似的花园被鲜花簇拥着，层层叠叠，簇簇丛丛，五光十色，色彩缤纷。花香轻漾，沁人心脾，翠叶润泽，令人心醉。秀色仿佛可供餐饮，那些艳冶妩媚的花朵，颓然的样子恰如饮酒微醉，呈现出娴雅优柔，温顺慵容的神情。仿佛春睡之意正浓而被东风轻轻扶起，锦被绚烂耀眼，绣带葳蕤生辉，衣带上结着同心之梅花，拖着木连理的缔带。她任用芍药花为近侍，集海棠花而召开庆祝大会。那些仙人杏花饮甘露而醉仿佛玉山之将颓，玉女海棠随风轻拂宛如佳人在摇曳身影而晃动了佩玉。绿野平展，草茵若碧色的地毯，锦色环绕，树列似翠色的屏障。槐盖树倾斜偃仰，仿佛木的帷幄开敞着，长乐花为宫，合欢花为帐。小径上栽种了忘忧的花草，荣延树交相礼让，合昏树儆夜值班，蓂荚树主管晦朔，随月的盈亏而开落，平露树掌管政事，屈轶树执掌司法。帝休树熠熠生光，帝屋树翠光闪闪。高大神气的是君子树，获有清名的是无患树。这种种奇树，光华苍翠宛如图画，皎然明洁犹似美玉，柔润的色彩格外显赫，足有资格来佐助陪衬牡丹花王。他们寄希望于重华花，可以流芳于千秋万叶。招徕花木中的群英，在彩绘的画图中显耀名声。在那彩图之上，青松森然挺立，仿佛耿介的大臣傲立朝廷，翠竹排行一旁，犹如刚毅的勇士肃然就列，池中的荷花淡泊自持，明净而无尘杂，仿佛君子的居处；篱外的菊花亭亭玉立，挺拔而傲视尘俗，仿佛隐士的情怀。各种珍奇的树丛，祥花瑞草，围绕深邃的花园生长。那些端庄沉默的，可以说是执掌庶务的文武百官；那些偃仰俯伏，好像在作楫鞠躬的，是尊崇君王的礼义之士。她们各有芳名，保持着美好的品质，内向光明，好像葵花倾向太阳，共享膏雨的滋润，同受和风的吹拂，含着秀媚之气展开花容。花朵天然红艳，宝阁花辉煌耀眼，锦屏花斐然绚目，瑞玉红花层叠若玉楼，闲金花姣好似琼玉。绮丽妖娆，百花汇集，分类别居，若晚霞，若彩云，交相辉映，数以万计。玉京春炫耀春色，两京红夸饰神丽，玉叶花可延长春色，会圣花正在盛开。众花齐放，鲜明艳丽，照映了凡尘的世界。她根基深固，神凝气静，虽然遵守着清静无为之道，但由于内外具美，已经使万物光宠，时令生辉。
可是，由于牡丹花春心郁结，性格怯弱纤柔，正值芳年妙龄之时，非常容易衰微枯竭。于是，我拄着手杖，举步来到这里，早早晚晚祛除害物。那些无情的狂蜂浪蝶，终是花的大患。主干柔弱的枝条必然披靡，木梢太大的枝干必然折断。看到那些主干柔弱的，我就铲除其芜草杂卉，灭尽那些可恨的蠹虫，扔掉那些碍事的瓦砾石块，换上松软肥沃的土壤。认真地医治她，调护她，扶持她，使她端庄挺直。培护养育而使她自然生长，荫祐繁育使她自然开花。看到那些木梢太大的就去掉邪枝旁杈，割掉其错节，除掉其狂花，剪掉其乱叶。推移她的方位，规整她的形体，背阳的使她转过身躯，屈曲的使他伸直腰颈。分蘖之时，小心翼翼，使其各自生存；栽植之后，培好封上细土，使她保泽固本。为了加强她的主干而削弱其旁枝芜杈，就要加固她的树干而削减其末枝。这样修整之后，整个花圃面貌大改，棵棵牡丹花返本归真，主干挺立，枝叶扶疏，花朵鲜明，叶片秀翠，使观者眼界一新。有位到天香亭来访问双溪醉隐居士的客人看了，不禁为之惊愕，情不自禁地赞叹道：“以前这里是那么荒芜秽杂，现在又是这样井然有序。目前这种整齐壮观的形制，真可以说是天下第一了”。醉隐居士日：“前此的状况是违背自然规律造成的。喜爱看重牡丹花的人并不以此为业。耕耘栽植错过时节，插移灌水没有一定的限制，卖弄知识而自以为是，忌妒那些贤能之士。如果有人纠正他们的错误而不随同凡俗，立刻就会遭到诽谤和攻击，随声附和者杂言相应，当政者明知其合于情理，却固执地说绝对不可，说那些意见出自于他人而非出自于我。或者仅就其中某点有所采纳，有时偶而也遇到一些小的挫折。于是人们便争着抢夺功绩，推诿过错。这样的话，想要求得成绩，怎么会有可能?我在这种种积弊的情况下承接此事，认真负责，以自己之心推之于物，搜集总结各方面成败得失的经验教训，深入研究，详加考察，沿用那些可行的经验，革除不可行的弊端。贬黜那些荒芜杂秽之物，探索扶植幽僻隐微的弱花。采用精确的计算方法，运用成功的方略。通过花根既可辨别良莠，判定她的名称和成色，表彰显扬那些瑰丽珍奇的，减抑那些稍有瑕疵者的地位，而把品次下等的放在最后。按照资格排定品级，以温煦的阳光去照耀她，以甘露膏土去滋润哺育她。我竭尽心智，费尽精神，夙兴夜寐孜孜不倦地经营花圃，不敢耽误我的事业，才粗略地治理到这种情况，并不值得怎么称道。然而天下之事，与这又有什么区别呢?九州领土，仿佛是这个天香台，全国的地域，好像是个大花园。百花只有一王，万物只有一君，治理国家的方术，就在部署安排此花之政的奥妙之中，经营国家的道理，实际也都包含在管理此花的过程之中。”
话音未落，客茫茫然，瞢瞢然，进一步说：“你的话太好了!你的话太好了!我愿把你所陈述的道理记入在正史之中，雕刻在金石之上，以流传万世，终古不散。那天香亭也仿佛在唱着颂歌，那嘤嘤的风声即如美妙的乐章。然而本赋却未能在磨崖上刻文传世，我的心中怎能安宁?”于是便下定决心，大胆地献上这篇赋文，简单地建构小亭，在那里露天而坐。桃树李树默默无言，献上无声的祈愿，燕雀在齐声歌唱，献上美妙的祝贺之声。