注释译文

许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？”
许衡后来迁移到山东，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用睁眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。
中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。
至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。
皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。（至元）八年，命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自为许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。
（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前祭痛哭祭拜。

阎复，字子靖，祖父阎衍，在金为官，为朝廷而死，父亲阎忠，为躲避战乱来到山东之高唐，于是就在那里安了家。他生性诚实稳重，容貌俊美。七岁读书，颖悟超过常人。二十岁进入东平的学校，师从名儒康晔。当时严实担任东平行台御史，招收诸生学习，迎请元好问来批阅考核这些学生的文章，预选出来的有四人，阎复为第一。至元八年，由于王磐的推荐，担任翰林应奉，因为他有才能被选为会同馆副使，兼任接伴使。他随从皇帝来到上京，作了两首应制诗，其中含有讽劝的意思，世祖对和礼霍孙说：“有如此聪明的人才，为何不用呢？”十二年，升任为翰林修撰。十四年，出京管理河北河南道提刑按察司事，官阶为奉训大夫。十六年，进京担任翰林直学士，他认为州郡校官大多不称职，因此建议制定选举官吏的办法。二十三年，升为翰林学士。皇帝多次召(他)到榻前，当面告诉诏令(的主要内容)，都详细地起草进呈，皇帝表示很满意。二十八年，尚书省被废罢，又设立中书省。黄帝励精图治，急于选择一位宰相，一天，召他进入便殿，对他说：“我想让你执政，你认为怎么样？”他多次辞谢说不能胜任。御史台改提刑按察司为肃政廉访司，皇帝首先命阎复为浙西道肃政廉访使。在这件事情之前，奸臣桑哥掌权，皇帝曾经有旨意命翰林撰《桑哥辅政碑》。桑哥败露之后，皇帝下令有关机构毁坏他的墓碑，阎复等人也因为这件事情而被牵连罢官。三十一年，成宗即位，因为他是旧臣而被召入朝廷，赐给他好的锦、玉环、白金，任命为集贤学士，官阶为正议大夫。元贞元年，上疏说：“京师应该首先建立孔子庙学，确定用来祭奠孔子的雅乐。”皇帝答应了他之后，又说：“曲阜为孔子守墓的人家，过去有关机构把他们并入民籍，应该恢复他们原来的户籍。”那之后皇帝下令赐孔林洒扫二十八户、祭祀田五千亩，这些都是阎复请求的结果。大德元年，又升任翰林学士。二年，皇帝下诏赏赐给他纸币万贯。四年，帝召至榻前，私下对他说：“中书庶务繁杂劳累，左相没有合适的人选，你为我举选你所了解的合适人选。”复把哈剌哈孙推荐给了皇帝，帝非常喜欢。十一年春，武宗登基，复首先陈述三事，曰“珍惜人才，明确赏罚功过，选择合适的人材”，这些建议都很切合实际。不久，晋身为荣禄大夫，并被授平章政事，其他职务依然保留。复极力推辞，不被允许，阎复上疏请求告老还乡，皇帝下诏答应了他的请求，给他一半薪俸养老。皇庆元年三月卒，年七十七，谥号文康。