注释译文

注解
游鯈(tiáo)：游动的白色小鱼，语出《庄子》濠梁论辩故事，此处寓自得其乐意。
②诞漫：广阔无垠。
③击壶而歌：语出《世说新语》：“王处仲每酒后，辄咏‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。”
古文翻译
大禹治理的洪水，从岷山导入长江，是其中的一部分。长江从荆州旁出，合流沅江、湘江、汉水、沔，流入大海，长江广阔无垠，是蛟龙水物所倚靠的地方，是风雨江涛变化的地方，壮观啊，这是勇者（所赏识）的景观。
我的兄长为人慷慨，喜好大义而胸怀大志，阅读前朝历史，能辨识其兴衰的发展趋势，听晦叔的言论，一下子就明白了。（晦叔）被位卑不曾做官所困，不被启用而身已老，但是他心中的情感已经壮大了。
心志成熟的人，不登高山，不临大流，不能够满足。现在我的兄长家住荆州，靠近长江，舍弃长江壮阔的景观，却划地建池，面积不过几丈，在池上建造了亭子，反把它当作乐趣，为什么？大概是他击壶而歌，解开衣裳畅饮，陶醉着不认为汪洋大，不认为方丈局促，那么他的心志怎么会不浩然旷达呢！视富贵却不动摇，处于地位卑微困窘却内心旷达的人，是真正的勇者。既然这样，那么水波涟漪、游鱼上下游动，这是令人满足的地方，与庄周所说的关于惠施的“鱼在濠梁游的乐趣”（典故鱼之乐），有什么不同呢？哪里要蛟鱼腾游风雨变化的地方（指长江）才是壮阔呢！所以命名这座亭为：“游鲦亭”。

《可楼记》是明代文学家高攀龙创作的一篇散文。此文从作者名其楼为“可楼”的原因开始写起，记述了其四面开窗，登望湖山景色而静穆悠远、优游自得，继而引出了作者对对人生和处世哲理的探索，间接表达了他的不论穷达而主持正义，他的“威武不能屈，富贵不能淫”的精神。全文夹叙夹议，虽不以文名，但写得简洁而含蓄，平平略记，读来却饱含哲理。
据《明史》载，高攀龙“少读书，有志程朱之学。举万历十七年进士，授行人。四川佥事张世则进所著《大学义》，诋程、朱章句，请颁天下。攀龙抗疏力驳其谬，其书遂不行。”他常研读二程、朱熹之理学著作与山西大儒薛文清之《读书录》，心领神会，受益颇丰。又亲撰《日省编》《崇正编》，将先朝大儒针对儒、释差异所发之论汇集成书，以抵制阳明心学所倡“儒、释、道三教合一”之主张。是时，朝纲废弛、国力渐衰，首辅王锡爵大肆剪除异己，朝廷之内，直言进谏之士为之一空。御史袁可立上疏针砭时弊，神宗却妄信王锡爵，将袁氏削为庶人。袁可立乃高攀龙同年，又是朝中难得一遇的有识之士，故高攀龙闻此而愤激不已。
遂上《君相同心惜才远佞以臻至治疏》，对王锡爵严加指责，并于字里行间流露出对神宗亲佞远贤的不满。神宗大怒，谪高攀龙为广东揭阳添注典史。又，万历二十三年（1595年）二月，高攀龙以遭亲丧为由，居家不仕近三十载。在归乡赋闲的这三十年中，高攀龙于漆湖之畔（今蠡湖东岸）建造了一处读书静坐的“水居”，取名“可楼”。“水居”坐拥环山，临湖而处，清幽雅致，远避尘嚣。于“可楼”之中，存楼主人悟得之“治国平天下”的“立本致用之学”。高攀龙以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为毕生之志，“居与游无出乎家国天下”。因此，高攀龙为“可楼”作记，以述其置身“水居”之所思所乐。