《众香庵赠自休长老》赏析
诗题是赠僧人,却不直接人题,先从寺庙的环境写起,由小桥流水、曲径通幽,写到夕阳照射着的千万树梅花,境界脱俗,不染尘氛,烘托出长老的人品、身分。“千林香雪”又与庵名“众香”、地名“香雪海”楔合,看似无意,实借花写人。三、四句正面写长老,环境如此,人自然不凡,但诗人措笔时仅作轻笔缓逗,说对着千林香雪,长老只是视同寻常,把它们当作白云,任其自生自灭。这样写,一位出尘空寂、道力精深的僧人形象便神貌毕现、呼之欲出了。
这首七绝借咏物以抒写爱情,堪称含蓄蕴藉、诗味浓郁之佳作。
“并头容易共心难”,诗的首句富有哲理意味。男女构成名义上的夫妻关系即“并头”却是“容易”的,那种貌合神离、同床异梦的“并头莲”可谓触目皆是。首句既是诗人对社会现象的概括,亦是其自身的体验。正因为夫妻“共心难”,因此一个人若能遇到人生知己为伴将是无比自豪与幸福的。诗的首旬亦是对诗人自己获得幸福的爱情生活的衬托,并引出下旬对心上人的赞美:“香草真当目以兰。”从双方而言,“同心兰”是夫妻“共心”的象征;从单方面而言,是指与丈夫“同心”的妻子,这里实际是诗人称许自己的如夫人柳如是。诗在前两句正面赞扬“香草”的基础上,后两旬又从反面衬托,进一步讴歌“香草”之非凡:“不似西陵凡草木,漫将啼眼引郎看。”西陵指今杭州孤山一带,“西陵凡草木”喻南齐钱塘名妓苏小小,柳如是与苏小小都是妓女,故可以相比较。但前者被诗人誉为“香草”,后者被贬为“凡草”。因为前者忠贞高洁,后者却轻浮艳俗。“啼眼”指露珠,李贺《苏小小墓》云:“幽兰露,如啼眼。”由于诗人对柳氏极其倾慕、宠爱,故觉得她与“漫将啼眼引郎看”的苏小小不可同日而语。此对苏小小或许不甚公平,但“情人眼里出西施”,为了褒此而贬彼亦是合乎情理之事,无须苛论。
诗以“香草”象征爱妾柳如是,极尽赞美、倾慕之意,但诗中始终未点明“香草”为何人,故亦可视为泛指一切出身低微而品性卓荦的女子,讴歌其与丈夫“共心”偕老的美德。诗之意蕴因此更显深厚,足堪咀嚼
“并头容易共心难”,诗的首句富有哲理意味。男女构成名义上的夫妻关系即“并头”却是“容易”的,那种貌合神离、同床异梦的“并头莲”可谓触目皆是。首句既是诗人对社会现象的概括,亦是其自身的体验。正因为夫妻“共心难”,因此一个人若能遇到人生知己为伴将是无比自豪与幸福的。诗的首旬亦是对诗人自己获得幸福的爱情生活的衬托,并引出下旬对心上人的赞美:“香草真当目以兰。”从双方而言,“同心兰”是夫妻“共心”的象征;从单方面而言,是指与丈夫“同心”的妻子,这里实际是诗人称许自己的如夫人柳如是。诗在前两句正面赞扬“香草”的基础上,后两旬又从反面衬托,进一步讴歌“香草”之非凡:“不似西陵凡草木,漫将啼眼引郎看。”西陵指今杭州孤山一带,“西陵凡草木”喻南齐钱塘名妓苏小小,柳如是与苏小小都是妓女,故可以相比较。但前者被诗人誉为“香草”,后者被贬为“凡草”。因为前者忠贞高洁,后者却轻浮艳俗。“啼眼”指露珠,李贺《苏小小墓》云:“幽兰露,如啼眼。”由于诗人对柳氏极其倾慕、宠爱,故觉得她与“漫将啼眼引郎看”的苏小小不可同日而语。此对苏小小或许不甚公平,但“情人眼里出西施”,为了褒此而贬彼亦是合乎情理之事,无须苛论。
诗以“香草”象征爱妾柳如是,极尽赞美、倾慕之意,但诗中始终未点明“香草”为何人,故亦可视为泛指一切出身低微而品性卓荦的女子,讴歌其与丈夫“共心”偕老的美德。诗之意蕴因此更显深厚,足堪咀嚼
诗人钱谦益资料
钱谦益(1582年10月22日-1664年6月17日),字受之,号牧斋,晚号蒙叟,东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。苏州府常熟县鹿苑奚浦(今张家港市塘桥镇鹿苑奚浦)人。明万历三十八年(1610)探花(一甲三名进..... 查看详情>>
诗人钱谦益作品: 《冯二丈犹龙七十寿诗》 《丁家水亭再别栎园》 《九月十一日次固镇驿恭闻泰昌皇帝升遐途次感泣赋挽词》 《浮山·浮山山下水》 《后秋兴·负戴相携守故林》 《徐州杂题五绝句》 《金陵杂题·丛残红粉念君恩》 《代惠香别·春水桃花没定期》 《梅村·扶木新枝照海东》 《元日杂题·此生赢得老痴顽》
古诗《众香庵赠自休长老》的名句翻译赏析
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