鉴赏

这首诗通过道州废除进贡“矮奴”恶例的描写，歌颂了道州刺史阳城为人们免做奴隶的正直品格，也赞美唐德宗能接受意见，是明主。
此诗开端以悲切的语调，告诉了读者一个震撼的消息：道州百姓因水土关系个子长得不高，其中还生出了不少侏儒。他们身体的这种特殊状况，引起了统治者的兴趣，被作为“矮奴”进送给皇帝，供皇帝玩赏，号称道州的一大地方土产。既然是贡物，就不被看作是人，他们是一群有特色的土贡，年年岁岁有“矮奴”离开亲人故乡，作为贡品，送到京城，作为皇帝鉴赏玩耍之物。这种自尊受到的严重伤害，和雪上加霜的与亲人永别，使他们悲痛欲绝。这里“老翁哭孙母哭儿”场面，包含着痛苦，更夹杂着屈辱：老翁和母亲所送，不是人，是玩物。当阳城来做道州刺史后，他看到这种荒谬绝伦的风俗，当机立断，解除了向京城进贡倭奴的传统，并以强烈的责任感向皇帝解释了原因，唤醒了皇帝的良知。皇帝终于下了诏令，把岁贡侏儒这一常例废掉。在诗歌的结尾，诗人描写道州之人对阳城使君的深深情意。从玩物到良人，从骨肉分离到相依永远，道州百姓对阳城的感戴之情油然而生，他们永远纪念他们的恩人阳城。
诗中阳城所提出的“道州水土所生者，只有矮民无矮奴”的把人当人的人本思想，与封建统治者把人当奴的思想，是根本对立的，在现代看来也是难能可贵的。“道州民”和“矮奴”在诗中多次重复，当含有“正名”的意味。

《新丰折臂翁》是唐代诗人白居易的作品，为《新乐府》组诗五十首中的第九首。此诗通过一位新丰折臂老人之自述，谴责唐玄宗对南诏国进行的不义战争。诗人劝谕执政者，当以历史教训为戒，倾听百姓“边功未立生人怨”之呼声，勿再寻衅恣事，邀取边功。此诗含蓄地揭示了唐王朝由盛转衰的原因所在，具有深刻的社会意义。
白居易于唐宪宗元和四年（809年）所作的《新乐府》五十篇，明确说明是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”（《新乐府序》）。这首诗题下原有小序：“戒边功也。”公开声明此诗旨在谴责天宝（唐玄宗年号，742—756）年间的穷兵黩武。南诏是在云南大理一带建立的白族少数民族政权。开元十六年（738年），唐玄宗封南诏王阁逻凤为云南王。天宝九载（750年），云南太守张虔陀因侮辱阁逻凤，挑起战争。剑南节度使鲜于仲通率兵攻打南诏，大败。杨国忠当政，派剑南留后李宓继续用兵，又遭全军覆没。李唐王朝前后死伤士兵二十余万人，国力大伤。安禄山得以乘机起兵，发动叛乱。从此，一度繁荣富强的唐帝国彻底走向衰退。诗人有感于此，写下了这首沉痛激愤的《新丰折臂翁》。