创作背景

登泽州城北楼宴，是唐代大诗人陈子昂，在参加第二次契丹战役后，返回洛阳在途中写下这首怀古五言古诗。此诗是陈子昂最优秀的怀古诗之一。诗中提到秦国大将武安侯白起，他曾在长平大败赵国军队。在陈子昂之后一百年，李贺也访问了这一战场，写下著名的《长平箭头歌》。
陈子昂，曾两度参加中国军队对北方游牧部族的战争。第一次战争发生于西北，从公元686年（垂拱二年）持续至公元687年（垂拱三年）；第二次是十年之后，即公元696年（万岁通天元年）对北方及东北地区契丹族的战争。陈子昂的才能在战争诗中得到了更充分的发挥。

陈子昂曾两度参加中国军队对北方游牧部族的战争。第一次战争发生于西北，从公元686年（垂拱二年）持续至公元687年（垂拱三年）；第二次是十年之后，即公元696年（万岁通天元年）对北方及东北地区契丹族的战争。陈子昂的才能在战争诗中得到了更充分的发挥。契丹战役后，陈子昂返回洛阳，在途中写下这首《登泽州城北楼宴》。此诗是陈子昂最优秀的怀古诗之一。诗中提到秦国大将武安侯白起，他曾在长平大败赵国军队。在陈子昂之后一百年，李贺也访问了这一战场，写下著名的《长平箭头歌》。
这首诗的时事背景增加了诗的复杂性。在诗篇开头，陈子昂采取了“观化者”的超然物外的哲学视点。这种立场在陈子昂的应景诗中不常见，而在他著名的《感遇三十八首》诗中却十分突出。从这一超脱的视点，陈子昂看到了武攸宜当时的军事惨败与赵军长平之败的历史相似。而基于同一视点，他还看到了在事物的短暂性里，失败毫无意义。面对这一切，诗人的反应是劝告同伴唱两首歌：诗中第九句提到的《玄云》是汉代的一首仪式乐歌，庆贺皇帝选择贤明的辅佐之臣；第十句提到的《熏风》相传为圣君舜所作，“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”这两首歌提出了希望：皇帝（在此处或是皇后）将任用贤才，国家的问题将得到解决。他们不应该作为失败者而被怜悯，而是向下一代官员——“青衿子”显示出儒家的英雄主义。变化带来了失败，又以其永恒性使失败失去意义，并承诺了较好的时代。与《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》一样，这是一首复杂的、起安慰作用的社交应景诗，不仅是表示歌颂或同情。不过，与那首受谢灵运哲理山水诗影响的早期诗篇不同，这首诗是以怀古诗的悲壮风格产生慰藉作用的（悲壮是唐人常用的批评术语，与建安及魏代诗歌联系在一起）。