创作背景

《过云木冰记》是明末清初思想家黄宗羲的一篇游记。作品描叙了四明山过云地区的“木冰”奇观，并借山中老僧对“木冰”奇观成因的解说引出一番深沉感叹与深刻议论。这是唐宋以来古文的传统写法。行文显然受到欧阳修《秋声赋》的影响，飘逸灵动，但同时又深得韩愈散文的奇伟险峻之髓。
崇祯十五年（1642年），明王朝内忧外患交炽，国内民不聊生，李自成、张献忠等攻城破州，境外清军已经攻下黑龙江地区，准备入关夺取中原；而此时明朝朝廷内党争却愈演愈烈。已声名显扬的黄宗羲满怀为国为民之志，却被排斥在庙堂之外。这一年，黄宗羲北京科举名落孙山。十一月初十，黄宗羲回到余姚家中。从“岁在壬午，余与晦木泽望入四明”推断，当是这次回乡期间，黄氏三兄弟一起亲见了“木冰”奇景，写下此文。

注释
[1]过云：浙江四明山内的一个地段。据唐代陆龟蒙《四明山诗序》云：“山中有云不绝者二十里，民皆家云之南北，每相徙，谓之过云。”木冰：一种自然现象，雨着木即凝结成冰。又称“木介”。
[2]壬午：明崇祯十五年（1642年）。
[3]晦木：黄宗羲的弟弟，名宗炎，世称立溪先生。泽望：亦作者弟弟，名宗曾，号缩斋，人称石田先生。四明：山名，在浙江省宁波市西南，属天台山支脉。
[4]雪窦（dòu）：山名，在浙江省奉化县西，为四明山分支。返至，回到。
[5]雰（fēn）：一作“雾”，意为雾气。霭：云气。淟（diǎn）浊：混浊，污垢。蒸满，弥漫。
[6]遐路窈然：形容远处的道路在云雾中幽深难明。遐，远、长；窈然：深远的样子。
[7]撤烛：撤去烛火。沾衣，沾湿了衣裳。
[8]岚：山林的雾气。禠（chǐ）：剥，夺。褫气，被夺了精气，这里形容摒住呼吸、倒吸凉气的样子。呼嗟，呼吸。
[9]忽尔，忽然，形容极短的时间。冥：晦暗。霁（jì）：本指雨止，这里指云雾散。
[10]珑松：同“珑璁（lóngcōng）”，即玉簪。篁：竹林，竹丛。
[11]缨络：串珠玉而成的装饰物，多用为颈饰。阙：通“缺”，空隙处。
[12]琤琮（chēngcóng）：象声词，形容玉石碰击声。俯仰：高低。
[13]金：金属乐器，如钟、钹。石：石制的乐器，如磬。
[14]愕眙（chì）：惊视。眙，直视、盯着。
[15]《春秋》成王十六年：“春王正月，雨（下）木冰。”；书：写，书写。五行：指刘向《五行传》。其书曰：“木先寒，故得雨而冰也。”；志：记载、记录。之，代词，指“木冰”奇观。
[16]奈何：怎么，表示疑问语气。
[17]卒：完，结束
[18]居僧：本地的，当地的僧人。
[19]是：这。奚：疑问代词，什么、怎么。足：值得。异：奇怪，惊奇。
[20]苦：极。
[21]冬月：十一月。
[22][冫各]（luò）：冰冻。
[23]以故：因此。常：常年。
[24]嚣尘：喧闹多尘埃，借指喧嚣尘世。
[25]扃鐍（jiōngjué）：关锁，引申为隔绝。
[26]佛照：寺庙的灯火。
[27]阴火：磷火，野地夜间常见的青色火焰，俗称鬼火，实际是磷的氧化现象。
[28]愆（qiān）阳：阳气过盛，多指天旱或酷热。愆，超过。
[29]去：离，距离。
[30]刚风：强大的风。疾轮：像疾驰的车轮猛烈旋转。
[31]侵铄（shuò）：侵蚀、销解。
[32]南箕：星宿名，古人认为南箕主风。哆（chǐ）：张口貌。
[33]飞廉：风神。弭节：驻车。弭，止。节，策，马鞭。
[34]土囊：土穴。隧：洞。
[35]勃郁：蕴积，壅塞。烦冤：风回旋貌。宋玉《风赋》：“勃郁烦冤，冲孔袭门。”
[36]蛟：传说的动物，龙类，能发洪水。螭（chī）：传说的动物，龙类。蠖（huò）蛰：像蠖一样伏藏。蠖，一种昆虫。
[37]窈窕：女子仪态美好的样子。也形容山水景致幽深的样子。
[38]腥风：狂风。冲动：冲击震荡。嗑（kè）：碰，敲击。
[39]沍（hù）：闭塞。
[40]玄冥：北方玄冥，冬天之神，水神。《礼记·月令》孟冬之月：“其神玄冥。”驾：骑，乘，这里引申为驾驭、控制。
[41]灌顶：直上天际。胁：腰肋之间。
[42]藜蓬：指各种杂草。臭（xiù）蔚：气味浓郁。
[43]焦原竭泽：“原焦泽竭”的倒装。
[44]吁（yù）：呼喊，呼唱。魃（bá）：神话中的旱神。
[45]曜（yào）灵：太阳。割匿：割舍和藏匿。
[46]人枫：即“枫人”，枫树上生成的人形瘿瘤。晋嵇含《南方草木状》曾有记载。
[47]礜（yù）石：《山海经》中记载的有毒的矿石。罔草：纠结的丛草。
[48]胔（zì）：腐烂的肉或带腐肉的尸骨。
[49]而，表递进，关联词。
[50]炳灵：显赫的魂灵。
[51]悬记：佛教用语，原指佛遥记修行者未来证果、成佛的预言。此处借指高处的题记碑刻等。
[52]冶鸟：晋干宝《搜神记》中所载的鸟名。木客：山中的精怪。
[53]窅（yǎo）：深远。崒：通“萃”，聚集。
[54]燠（yù）：暖。
[55]喟（kuì）然：形容叹息的样子。
[56]嗟乎（jiēhū）：亦作“嗟呼”。亦作“嗟虖”。叹词。表示感叹。
[57]造化：创造化育，指天地、自然界。
[58]过忒（tè）：此处犹言“变更”。
[59]关系：关联、牵涉。
[60]亦：又，也。凌峰：登上高峰。
[61]畸（jī）行：异行。
[62]与（yù）：参与。数：气数，命运。
[63]方：正。龃龉（jǔyǔ）：不合，不融洽。世度：世上的法度、世道。
[64]将欲：正想、将要。
白话译文
那年是壬午年，我和晦木、泽望两个弟弟进入四明山，从雪窦山回到过云。这里云雾缭绕，充满了整个山谷，乱云并不飞散，高高的瀑布因云雾遮蔽，好像停止了下落，蜿蜒曲折的山路向远处延伸。我们撤去烛火夜行，雾和露水沾湿了衣裳。山间寒气彻骨，大家相互看着对方呼吸的白气，只能听到彼此断断续续的喘气声和叹息声。忽然，雾散云收，天地都出现在眼前，万物改换了样子，眼前一片光亮。小草上结着圆圆的冰珠，树上长长的枝条镶着白玉般晶莹的冰衣。幽静的竹林像插满美人头上的银色玉簪，柔软的藤蔓像缀满美人颈上的成串珠饰。风吹草木，发出铮铮琮琮玉石般的的声响，就像乐器奏击的声音，即使是微小的一叶一茎，也没有不被冰雾缠绕的。
我惊奇地看着并感叹道：“这不是人们所说的木冰吗？《春秋》上写过它，《五行》上记载过它，怎么我们家乡也有这种奇异之景呢？”话还未说完，有一个当地的僧人在旁边笑着说：“这有什么值得诧异？山中极冷，刚进入十一月，就风起云涌，冰凌满山，所以常年积满霜雪。因为这里地处万山之中，没有尘俗的纷争，隔绝人世，既无乡村和寺庙的烟火，也没有特殊的地热潜入，所以酷热的太阳的热量也到不了这里。这里距离平地有一万八千丈，强劲的风像急转的车轮，侵人心骨。像南箕星张着大口，风神在这里停车，到处都是土洞和长长的隧道，所以大风回旋不散。溪流迂回，山谷递转，蛟螭潜伏，山鬼妖媚。暴风强劲有力，瀑布震天作响，天地怒吼，背阳的山崖封闭了洞穴，堆聚着冰雪，所以这里常年被北方玄冥所控制。群峰直上云霄，北斗星都似乎堕入她的腰际，杂草的气味浓郁，即使是原野枯焦，沼泽干涸，巫师呼唱着旱魃狂舞，这里也常年如秋夜般凉爽阴湿，这里好像被太阳分割藏匿起来。况且这里怪异的松树和枫树上的人形瘿瘤、毒石杂草、破碎的古碑、残埋的砖块、腐肉枯骨，都可以兴云吐雨。更有仙宫里治理此间的仙灵，山岳间显赫的精魂，高僧大德在山崖上刻下的文字，还有妖鸟和山怪，（这一切神异）汇集在这里，幽邃难明，他们的气息都收敛着而不散发，所以总是那么寒冷而不温暖。”
我于是喟然长叹说：“哎！同是一样的寒来暑往，但仍有不听命于自然的地方；同是一样的变化无常，就有与占卜吉凶无关之处。住在这里的人，难道就没有翻越山峰挖掘药材，说着有高深道理的话语，做着与世不同的行为的人，就没有能参与决定人间治乱命运的人吗？我正难容于世间的法度，正想过去向他们求教一番。”