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过云木冰记

朝代:清代作者:黄宗羲更新时间:2018-11-09
岁在壬午,余与晦木泽望入四明,自雪窦返至过云。雰霭淟浊,蒸满山谷,云乱不飞,瀑危弗落,遐路窈然。夜行撤烛,雾露沾衣,岚寒折骨,相视褫气。呼嗟咽续,忽尔冥霁地表。云敛天末,万物改观,浩然目夺。小草珠圆,长条玉洁,珑松插于幽篁,缨络缠于萝阙。琮俯仰,金奏石搏。虽一叶一茎之微,亦莫不冰缠而雾结。余愕眙而叹曰:“此非所谓木冰乎?春秋书之,五行志之,奈何当吾地而有此异也?”言未卒,有居僧笑于傍曰:“是奚足异?山中苦寒,才入冬月,风起云落,即冻飘山,以故霜雪常积也。”
盖其地当万山之中,嚣尘沸响,扃人间。屯烟佛照,无殊阴火之潜,故为葕阳之所不入。去平原一万八千丈,刚风疾轮,侵铄心骨。南箕哆口,飞廉弭节;土囊大隧,所在而是。故为勃郁烦冤之所不散,溪回壑转,蛟螭蠖蛰,山鬼窈窕,腥风之冲动,震瀑之敲嗑。天呵地吼,阴崖冱穴,聚雹堆冰,故为玄冥之所长驾;群峰灌顶,北斗堕脅,藜蓬臭蔚,虽焦原竭泽,巫吁魃舞。常如夜行秋爽,故为曜灵之所割匿。且其怪松入枫,礜石罔草,碎碑埋甎,枯胔碧骨,皆足以兴吐云雨。而仙宫神治,山岳炳灵,高僧悬记,冶鸟木客,窅崒幽深。其气皆敛而不扬,故恒寒而无燠。
余乃喟然曰:“嗟乎!同一寒暑,有不听命于造化之地;同一过忒,有无关于吉凶之占。居其间者,亦岂无凌峰掘药,高言畸行,无与于人世治乱之数者乎?”余方龃龉世度,将欲过而问之。

黄宗羲资料

过云木冰记作者黄宗羲

黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12),汉族,浙江绍兴府余姚县人。字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想..... 查看详情>>

黄宗羲古诗代表作品: 《十一月二十八日大雪》 《金陵哭外舅叶六桐先生》 《先忠端公祠堂落成王明府蒿伊命广文沈令辰摄二月丁祭》 《先忠端公祠堂落成王明府蒿伊命广文沈令辰摄二月丁祭》 《王征南墓志铭》 《王仲撝侍御过龙虎草堂》 《过云木冰记》 《壬寅二月遇火次陶韵》 《读上蔡语录上蔡家极有好砚后尽舍之一好砚亦与人慨然赋此》 《山居杂咏

过云木冰记原文及翻译赏析

此文是黄宗羲在四明山区,见到冬天树木上结成冰衣冰花而写成的一篇游记。作者由木冰而有感而发,提出大自然与社会千变万化,指出“同一寒暑有不听命于造化之地,同一过忒,有无关系于吉凶之占”,由此得出结论,人世治乱之数,也应认识并遵循这一规律。全文可分为两部分。第一部分从“岁在壬午”到“虽一叶一茎之...'

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注释[1]过云:浙江四明山内的一个地段。据唐代陆龟蒙《四明山诗序》云:“山中有云不绝者二十里,民皆家云之南北,每相徙,谓之过云。”木冰:一种自然现象,雨着木即凝结成冰。又称“木介”。[2]壬午:明崇祯十五年(1642年)。[3]晦木:黄宗羲的弟弟,名宗炎,世称立溪先生。泽望:亦作者弟弟,名宗曾,号缩斋,人称石田先生。四明:山名,...'

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《过云木冰记》是明末清初思想家黄宗羲的一篇游记。作品描叙了四明山过云地区的“木冰”奇观,并借山中老僧对“木冰”奇观成因的解说引出一番深沉感叹与深刻议论。这是唐宋以来古文的传统写法。行文显然受到欧阳修《秋声赋》的影响,飘逸灵动,但同时又深得韩愈散文的奇伟险峻之髓。崇祯十五年(1642年),明王朝内...'

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