注释译文

顾宪字士思，吴郡人。祖父顾恺之，曾任南朝宋的镇军将军，湘州刺史。顾宪之十七八岁时，州府征召为议曹从事，考中秀才，接连升为太子舍人，尚书比部郎，抚军主簿等。宋元徽朝时任建康县令。当时有盗窃耕牛的人，牛被主人认出，但偷窃者也称牛是自己的，两家的讼词、证据都一样，前任县令不能判决。顾宪之到任后，把这状纸翻转过来，对两家说：“不要再说了，我知道该怎么处理了。”于是下令解开牛，任随牛走往何处。牛直接走回到原来主人宅室，偷窃者才伏地认罪。顾宪之揭发奸邪或藏匿的罪犯大都采用这类的方法，当时的人专称他“神明”。至于有权势的人的请托，官吏们的贪残，他都根据法律公正处理（拒绝请托，打击贪残），从不偏袒和放纵，品性又清廉节俭，尽力治政，得到了百姓的拥护。
齐高帝（萧道成）即位后，顾宪之被授予衡阳内史官职。行前，衡阳连年瘟疫流行，很多人染病而死，棺木价格昂贵，人们只好用苇席包裹尸首，丢在路旁。顾宪之到任后，分别通告所属各县，寻找死者亲属和朋友，要求对死者全部殡葬。如果是家人都死了的，百姓又患病无助的，顾宪之就拿出自己的俸禄，派仆从设法去救护他们。当地风俗，老百姓患了病，就说是先人带来的灾祸，都掘墓棺冲洗枯骨，说是“除祟”。宪之向百姓晓之以理，说明生死之别，祸事的不相因袭，这种风俗于是改正过来。当时刺史王奂到各地督察事务，发现只有衡阳无诉讼官司，于是感慨地说：“顾宪之对百姓的教化达到了极至，如果全国都这样做，我还需督察什么呢！”不久，顾宪之担任太尉从事中郎。后又外放为东中郎长史，掌管会稽郡事务。山阴人吕文度在齐武帝面前得宠，在余姚建宅邸，很是气派。顾宪之到任后，即上章要求拆除。吕文度后来回乡葬母，各郡县争先恐后去吊唁，而顾宪之却不理睬。吕文度深深怀恨他，但最终难以加害。
等到高祖继承帝位，顾宪之中风病逐渐加重，于是坚决请求回吴郡老家。天监二年，在家中被授予大中大夫。顾宪之虽在地方任职多年，但并没有什么财物，回家时，唯有四周土墙，别无长物，不免陷于饥寒。天监八年，在家逝世，享年七十四岁。

萧琛，字彦瑜，兰陵人。萧琛几岁时，堂伯萧惠开抚摸他的背说：“（这孩子）必定能振兴我们的家族。”萧琛小时候颖悟聪敏，有奔放的辩才。初任职齐太学博士。当时王俭在朝中掌握重权，萧琛年轻，不为王俭所赏识，萧琛依仗着自己的才气，想要看望问候王俭。一次，王俭在乐游苑设宴，萧琛就穿着虎皮靴子，拄着桃枝拐杖，径直走到王俭的座位前，王俭和他交谈，非常高兴。王俭担任丹阳尹，征召萧琛为主簿，又推举他为南徐州秀才，萧琛屡次经升迁任司徒记室。永明九年，北魏开始与齐建交友好，当时北魏派遣李道固作为使者来齐，齐帝设宴招待他。萧琛在筵席上举杯对李道固劝酒，李道固不接受，说：“公庭上没有私人礼节，所以我不能接受您劝这杯酒。”萧琛慢慢地回答说：“《诗经》中有这样的说法‘雨点洒到公田里，同时私田也跟随承受雨点的恩惠’。”在座的人都佩服萧琛的口才，李道固于是接受了萧琛的劝酒。东昏侯继承皇位后，当时议论认为没有入庙拜见的典章制度，萧琛建议依据《周颂·烈文》、《闵予》都是即位拜见宗庙的典章制度，于是听从了他的建议。
梁朝建立以后，萧琛担任御史中丞。起初，萧琛外出任宣城太守，有位北方的僧人渡江到南方，仅带了一个葫芦，里面有《汉书序传》。僧人说：“京城的遗老相传，认为这是班固的真本。”萧琛执意请求得到这部书，书中很多与梁代时刻的版本不同的地方，纸张和墨迹都很陈旧，文字多如龙头昂起的样子，不是隶书不是篆书，萧琛十分珍视。到这次外出，他把书赠送给鄱阳王萧范，萧范就把它献给太子。
萧琛不久调任吴兴太守。吴兴郡中有座项羽庙，当地民众称很有灵验，于是当地人就在郡府中厅堂设置帐幕作为神座，公私事务都来此请示祈祷，前后两任太守都在厅堂拜祭，自己避居于其他房屋。萧琛到来，把神位迁移回项羽庙中，处理此事毫不犹豫。又禁止杀牛供奉神座，祭祀以肉干代替新鲜肉。萧琛频繁治理大郡，从不经营家产，有缺少时就征取，不把这视为被疑忌的事。萧琛曾经说：“青壮年时我有三个喜好：音律、书、酒。年老以后，两件事都废弃了，仅读书一项兴趣不减。”萧琛性格开朗洒脱，经常自己祭灶神以解祸求福，祭祀完毕吃祭余剩下的食物，必定欢乐畅饮而醉。中大通元年，萧琛担任晋陵太守，因疾病自己请求免职，改任金紫光禄大夫。萧琛时年五十二岁。遗言令儿子们把他和妻子同一座坟而不在一个墓室安葬，用蔬菜祭祀，安葬的时候仅十辆车，一切事情尽量简朴。皇帝前往送葬哭祭十分哀伤。诏令追赠本来职位，加授云麾将军。谧号为平子。