《冉冉云·雨中张坤鹤过访》作品注释
张坤鹤:北京白云观住持道人。
玄都客:玄都是古代神怪传奇中所见的神仙世界。因为张坤鹤是道人,所以如此称他。
方丈:方丈之室。全句说谈话海阔天空,却是在方丈小屋之中。
世间得丧:指高官厚禄,荣华富贵之得,与没有获得什么的丧失。
颐养:保养。
玄都客:玄都是古代神怪传奇中所见的神仙世界。因为张坤鹤是道人,所以如此称他。
方丈:方丈之室。全句说谈话海阔天空,却是在方丈小屋之中。
世间得丧:指高官厚禄,荣华富贵之得,与没有获得什么的丧失。
颐养:保养。
词中所写的张坤鹤是白云观主,与奕绘夫妇过从甚密,这次的来访,正值“秋雨潇潇意难畅”的当儿,“忽敲门、道人来访”,表现了词人的惊喜。这欣喜之情,不只是恰好消解了词人的“意难畅”的烦闷,而且通过词人与张坤鹤的一番闲谈,更令词人开阔了心胸。他们虽是在方丈斗室中,但却谈得海阔天空。“全不管、世间得丧”,道人对世事,有着超然的态度,世间的荣华富贵,利禄功名,或者相反的失意失落,道人全不在意。任世俗社会的“你争我让”,全不在他的挂念之中。因此词人赞扬他“惟有真知最高尚”。真知,是世事洞明,不求利达,忘我忘忧,这是道家人生的最高境界。词人说,只有当道人达到这一最高境界,他才能“把身心、且自忘忧颐养”。《庄子》讲“养身”,讲人生的“至乐”,词人认为张坤鹤就是用这种达观的生活态度,来达到自身的解脱,从而能够颐养天年的。结句:“阅尽古今花样”意味深长,它既是对张道人能洞达人生的解释,也是对世俗的劝勉。
况周颐评这首词:“质而拙,却近宋人。政(正)复不俗”。质者质直,拙者拙朴。词不作瑰丽的藻绘,也无刻意的修饰,如同没有可以雕琢的玉,全是朴实无华的直陈,率性自然,看似拙,却是此词的特点。宋人开创了这一境界,而清人之中,况周颐特别赞扬顾太清能继承此宋人法乳。但词中浸透的道家思想,却是顾太清经历苦难以后的消极人生的反映。
况周颐评这首词:“质而拙,却近宋人。政(正)复不俗”。质者质直,拙者拙朴。词不作瑰丽的藻绘,也无刻意的修饰,如同没有可以雕琢的玉,全是朴实无华的直陈,率性自然,看似拙,却是此词的特点。宋人开创了这一境界,而清人之中,况周颐特别赞扬顾太清能继承此宋人法乳。但词中浸透的道家思想,却是顾太清经历苦难以后的消极人生的反映。
诗人顾太清资料
顾太清(1799-1876),名春,字梅仙。原姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为清代第一女词人。晚年以道号云槎外史之名著作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女..... 查看详情>>
诗人顾太清作品: 《金缕曲·和吴文英《梦窗词》》 《南乡子·首夏半晴天》 《凄凉犯·咏残荷用姜白石韵。社中课题》 《踏莎行·梦。次屏山韵》 《高山流水·听琴。社中课题》 《塞上秋·雁来红。社中课题》 《金缕曲·戏述懒》 《金缕曲·戏述懒》 《一剪梅·闻云姜渡河信》 《东风齐著力·水波得平字》
古诗《冉冉云·雨中张坤鹤过访》的名句翻译赏析
- 秋雨潇潇意难畅 - - - 顾太清 - - -《冉冉云·雨中张坤鹤过访》
- 一任他你争我让 - - - 顾太清 - - -《冉冉云·雨中张坤鹤过访》
- 惟有真知最高尚。一任他、你争我让。把身心、且自忘忧颐养。阅尽古今花样 - - - 顾太清 - - -《冉冉云·雨中张坤鹤过访》
- 把身心且自忘忧颐养 - - - 顾太清 - - -《冉冉云·雨中张坤鹤过访》
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