赏析

该词前两句化用古仙词中的“梦入云山宫阙幽，鹫鹭同侣鸳风流”句，提笔自然，行文浩荡，把读者带到一个虚无缥缈的美丽梦境。接下来“细看诗中元鼎，似道区区东井，冠带事昆丘”，具体地引领着，一步一步去领会古仙词的意境。“坏壁涴风雨，醉墨失蛟虬”，视角一转，由古仙词的意境转换到现实。
面对古人的遗迹，犹如面对古人。词人在临了一幅不知作者的作品时，追寻猜测作者的心境及心事，崇古并不拟古。有的时候是好奇，有的时候不过是同情或者景仰罢了，总要寄托自己的情思的。古词里有“只应惭愧刘幽州”句，词人便作了到底仙人为何惭愧这个设疑，也是针对词人自己的。想起刘幽州的业绩，有哪个有抱负却无能用世的人不惭愧，那个“嵩顶坐笑垂直钩”的古仙人是惭愧的，惭愧使之成了一个真实的人，一个不仅仅嵩顶坐笑垂直钩的心里还有遗憾还有隐忧的古人。也是该惭愧让元好问引为知音。知音往往是互相吸引的，不管朝代相去，不管地域间隔，知音者无惜留迹。古仙词留着为知音来赏，词人知古人，谁来知词人。在对比中，词人接受了后者。词人决心抛开“红尘白日”，来追逐仙人的足迹了。在词里，世外高人的形态栩栩如生，姜太公钓鱼，钩是直的。嵩山古仙人钓鱼，不但钩是直的，而且身在嵩山之巅呢，这个镜头饶有情趣。诗人之心可谓真淳。
该词通过对一首古诗的附会理解，表达了词人向往幽静、清闲而讨厌世俗喧闹的心情。表面上是游仙作，实际看还是反映出作者内心焦虑不安和渴望知音的真实心理的。附会之作，能够自然化用原诗原意而并不刻板，是很不容易的。对比之下就能看出，原诗规整而僵直，元好问词则清新活泼，不失畅快风雅，兴味悠远。

《西楼曲》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首七言古诗。该诗含蓄地道出男方在战乱中死去，人天永隔，女方从此坠入绝望的相思。全诗娓娓叙来，缠绵悱恻，用笔婉曲，抒情浓烈，触景生情，情真意切。
该诗是诗人晚年创作的，具体创作时间不详。该诗的体式（歌行）在中国古典诗歌中很多见，有悠久而且优良的传统，汉代《古诗为焦仲卿妻作》便是歌行体的代表作，而这首诗正是在这种传统风格的影响下写的。金亡后，诗人绝意功名，以遗臣自居，隐居不仕，该诗就是他晚年居住在东平时的心情状态。该诗当有本事，唯不可考而已。