创作背景

《书摩崖碑后》是北宋诗人黄庭坚创作的一首七言古诗。诗慨叹唐玄宗没有作好治国大计，弄到祖庙被毁，慌忙西奔，群臣鸟兽般散的地步；指责太子匆匆登位后，让后妃宦官勾结弄权，使唐玄宗陷于苟且活命的困境。抒发了对元结、杜甫二人忠诚国事却不为世人完全理解的悲伤感情。全诗章法谨严，层次清晰，夹叙夹议，即古抒情，音调高朗有沉郁顿挫之美。

黄庭坚这首诗作于崇宁三年（1104年），前一年，他以“幸灾谤国”的罪名从鄂州（治所在今湖北武昌）贬往宜州（治所在今广西宜山），这一年春天，他途经祁县，泛舟浯溪，亲见《中兴颂》石刻，写下这篇名作。

书摩崖碑后：https://www.gushilai.com/gushi/shumoyabeihouchunfengchuichuanzh20.html

黄庭坚：https://www.gushilai.com/shiren/huangtingjian.html

注释

1 摩崖：亦作“磨崖”，在山崖峭壁上磨平石面，刻碑文或题字，称“摩崖石刻”。摩崖碑，此指《大唐中兴颂》，由元结撰文，颜真卿书写。内容写安史之乱，唐肃宗平乱，使唐室中兴。此碑文辞古雅，笔法苍劲有力。

2 浯（wú）溪：在今湖南祁阳县西南五里。

3 藜（lí）：藜杖。

4 墨本：拓本。

5 摩挲（mó suō）：抚摸。

6 “明皇”二句：包桑，语出《易·否》：“其亡其亡，系于包桑。”意为怕失去，就把东西牢牢系在桑树干上。这二句说明皇（玄宗）不考虑安邦定国的计划，结果国家被安禄山搞得几乎颠覆。唐明皇晚年昏庸，重用奸臣杨国忠等，又把军事大权交给胡人安禄山，终酿成安史之乱，明皇仓皇入蜀，路上发生马嵬兵变，杨国忠被杀，杨贵妃被缢死。禄儿，即安禄山，时任平卢、范阳、河东三镇节度使，是杨贵妃的干儿子。苞桑，亦作“包桑”，根深蒂固的桑树。《易经·否》：“其亡其亡，系于苞桑。”苞桑计：比喻牢靠的治国方略。

6 九庙：指太庙，古天子庙九室。此代指京城。

7 乌择栖：指朝臣们另找靠山。一说指宰相陈希烈等投降安禄山，一说指部分官员追随太子李亨到灵武。

8 “抚军”二句：指天宝十四载（755）安禄山起兵攻陷长安，翌年，太子李亨在灵武自立，尊玄宗为上皇天帝。抚军监国，统率军队，守卫国家。语出《左传》：“太子君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国。”趣，急忙。大物，国家。

9 跼蹐（jú jí）：无法舒展的样子。此指玄宗回国都后，受肃宗所制，无法舒展。

10 张后：肃宗皇后张良娣，与李辅国勾结，干预朝政，牵制玄宗。后被废。

11 李父：李辅国。肃宗以李辅国为殿中监兼太仆卿，判元帅府行军司马。李专权揽政，连宰相李揆也执弟子礼，称“五父”。他屡进谗言，迫害玄宗。颐指挥：用脸部表情来示意指挥。

13 南内：玄宗自蜀回，住南内兴庆宫，后迁西内软禁。

14 高将军：高力士。他是玄宗心腹，曾封骠骑大将军。后遭李辅国诬陷，流放巫州。

15 臣结：指元结。元结曾任道州刺史，多次上表言事，并作有《舂陵行》诗，反映民间疾苦。此句一作“臣结春秋二三策”，说元结所作《中兴颂》中含《春秋》笔法，寓有褒贬。

16 臣甫：杜甫。杜甫《杜鹃行》曾以杜鹃比玄宗失位。他的《杜鹃诗》又有“我见常再拜，重是古帝魂”句。

17 琼琚：华美的佩玉。此指文辞华丽。

18 “同来”二句：据《山谷先生年谱》，这次同游的有进士陶豫、李格，僧伯新、道遵等人。

19 冻雨：暴雨。

白话译文

春风把我的船吹到了浯溪岸边，我拄着拐杖上山，细细地读着崖上刻的《中兴碑》。我一生中有半世都只见到这碑的拓本，今天终于能亲手抚摸着石刻，可怜我双鬓已雪白如丝。唐明皇没有安定国家的深谋远虑，任由着安禄山，把天下搅得一塌糊涂，无法收拾。宗庙宫廷都沦陷敌手，明皇凄凉地逃往川西；百官们犹如乌鹊选择良木，纷纷投降伪朝，低声下气。统率军队，守护国家，这是太子的本分，肃宗匆匆地登上皇帝的宝座，难道不显得过分心急？平定祸乱本来是很困难的事，能够取得胜利，真是徼天之幸，太上皇终于能跼蹐不安地返回了京师。从此后他失去了自由，在宫中要看张后的脸色行事，在宫外又要听从李辅国的颐指气使。他在南内偷安苟活，高力士去后，事势便更加危急。臣子元结在舂陵上书献策，臣子杜甫在四川，见到杜鹃再次下拜和泪作诗。可怜世人有谁知道忠臣刻骨的悲痛，只是争相欣赏诗文中优美的文词。一起看碑的有六七个和尚，还有几位文士相随。我站在断崖边青苔上，一阵暴雨打来，仿佛要洗去前朝无尽的悲思。