鉴赏

这首诗写的是北方人民生活的情调。诗中特别选取了一位女性的特长作为描写的对象。她从小生活在北方广阔的大地之上。和生活在南方水乡的女性不同的是，她们没有南方女性的那种柔靡温顺的性情，而代之以威武健壮的体魄。南方女性大半是在桨声款乃中长大的。而北方女性则马上功夫很是了得。春草茸茸的季节，南方女性总是出行在杏花春雨之中。而北方女性则纵马飞驰在城角路隅，那矫健的身影，腾身马背的雄姿，使得男人都不敢小觑呢!想要扶持上马吗?不需劳动尊手!只是自身捉鞭在手，翻身一跃罢了。这首诗的意境大有北朝乐府风味，我们可以从《李波小妹歌》等乐府歌辞中见过她们的身影，不料想千年之后，古风犹存，至今犹令人赞叹不止了。
幽燕多慷慨悲歌之士，亦多不让须眉之巾帼。前有代父从军、沙场征战之木兰，伏虎降龙、围场较艺之萧观音，与此燕姬，鼎足而三。!诗中之燕姬，英姿飒爽，矫健威武，而又刚中透媚，不失女儿家本色，可谓刚健含婀娜，轻捷饶俏丽。
此诗首句总叙一笔，燕姬自小就不同于那些深处闺中、矫态可掬的弱小姐，而是在原野上习武练功，造就了健美的体魄，歼朗豪爽的性格，为写今日之出猎做好铺垫。次句勾勒出猎的环境：既不是在丛山密林、深涧绝壁中射虎擒怪，又不是在碧海惊涛中降龙捉鲸，而是在春草萋萋的平川旷野，逐鹿驱兔，赏春踏青。这就紧紧扣住了女子出猎的特点。最后两句写燕姬在此次出猎中的表现，完成对其形象的塑造。那么，燕姬在此次出猎中的表现一定很多，如何抓住最富于表现力的动作，用最简练的笔墨加
68L，J刻画，凹凸现其性格．这正是显示诗人艺术功力的地方。诗人探龙得珠，舍弃了出猎的盛况、过程，结局等，只精心刻画了燕姬的骑马动作：不许健儿扶，捉鞭自上马。其倔强自信的性格已跃然纸上。正是由于诗人选择了这一最富生发性的顷刻，使读者可以想见，在狩猎中，燕呕靓妆紫骝，一马当先，如一缕红云，在蓝天绿草间飘舞飞腾、驱禽猎兽的矫健俏丽形象。推而广之，也可以使人银见，此姬在生活中不甘依附于人的自尊自强性格。
赵执信《淡龙录》曾言：“诗如龙然，……神龙者屈伸变化，固无定体。恍惚望见者，第指其一鳞一爪，面龙之首尾完好，故宛然在也。西人莱辛沦绘画亦有类似的说法：“绘画在它的在空间中并列的结构里只能运用动作中某一顷刻，所以就要选择最富于生发牲的顷刻，使得前前后后都可以从这一顷刻中了解得最透彻。”(《拉奥aJ)洪升此诗，正是选择了最富于生发性的顷刻，以“一鳞一爪”，显示了“全龙”，尺幅有千里之势。

《读史感书》是清代革命家宁调元创作的一首七言古诗。这首诗前两句吟咏古人申徒狄投河未遂、温次房伏剑自杀的故事；后两句在咏史的基础上进一步表态，要坚决的参加革命斗争。诗歌巧于用典，借古人的典故抒发了自己的革命豪情，表现出至死不渝的坚定信念。
作者早年即投身革命，在日本东京加入同盟会。1906年，萍浏醴起义爆发后，回国策应，在岳州被捕入狱，系于湖南岳阳县狱，凡三年。诗人虽然身陷囹圄，仍然不屈不挠，以大无畏的气概笑对满清的锁链镣铐，创作下此诗以明志。