创作背景

《自金山放船至焦山》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗。篇首极言金山楼观壮伟深沉，钟鼓声响亮清远，以见僧徒之众、香火之盛，并用此对比写出焦山的清静冷落。诗人对那些不愿前往冷寂焦山的同游者，进行了隐约的嘲讽，实际上也就是对名利场中俗子的鄙视。然后他又以自傲的口吻写到诗人以穷薄之命不畏江潭之险，独自遨游，饮酒歌啸的超然之乐。又写到焦山老僧惊见客至，迎笑交谈得知竟是同乡，于是诗人在观赏山水景色之外，得到了他乡遇故人的分外之乐。老僧简朴宁静的生活，引起了诗人对山林的向往。他慨叹自身不能见容于朝廷，刚直的生性也很难适应险恶的官场，因此在篇末表露出想要辞官归隐的意愿。全诗于纪游中多抒感慨，语言自然流利。

宋神宗熙宁三年（1070），苏轼在京城任殿中丞直馆判官告院，权开封判官。当时王安石秉政，大力推行新法。苏拭写了《上神宗皇帝书》、《拟进士对御试策》等文，直言不讳批评新法，自然引起当道的不满。苏轼深感仕途险恶，主动请求外任。熙宁四年（1071），乃有通判杭州的任命，苏轼当时三十六岁。途经镇江，欣赏了金山美景而作此诗，从诗篇内容即可见其与《游金山寺》为同时之作。

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注释

⑴焦山：在长江中，因汉末焦先隐居于此，故名，与金山对峙，并称“金、焦”。

⑵眈（dān）眈：深邃貌。左思《魏都赋》：“翼翼京室，眈眈帝宇。”

⑶淮南：指扬州。

⑷云霾（mái）：阴云，形容翻卷的浪涛。

⑸沙户：沙洲上的人家。

⑹此：指焦山。

⑺尽返：一本作“兴尽”。

⑻赋命：天生的命运。

⑼弥勒：佛名。弥勒是姓，为慈氏；字阿逸多，义为无胜。同龛（kān）：意为同室相伴。龛，盛着佛像或神主的小阁。

⑽纸帐：纸作的帐子。用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以绵拆缝，以稀布为顶，取其透气。唐诗僧齐己《夏日草堂作》诗：“沙泉带草堂，纸帐卷空床。”

⑾“展禽”句：展禽，春秋时鲁大夫，鲁僖公时人，又字秀。因食邑柳下，谥惠，故称柳下惠。任士师时，三次被免官。此诗人借以自况仕途不得志。黜（chù），废免。

⑿“叔夜”句：三国时魏人嵇康（字叔夜）反对当时执政的司马师、司马昭等。山涛推荐他做选曹郎，他在给山涛的绝交书里列陈不能出仕的原因有“必不堪者七，甚不可者二”。后以“七不堪”作为才能不称的典故。

⒀投劾（hé）：指自劾。劾，检举过失，古代官员检举某官过失，向上司或朝廷打报告，称“劾状”。凡是被劾或自劾的，视其过失大小，予以不同的处分。谢簪（zān）组：辞去官职。谢，辞谢。簪，固冠的签子。组，系印的带子。簪组犹言冠带，指有官职的人。

⒁茅庵：草舍。

白话译文

金山的寺院楼阁多么壮伟深邃，撞钟击鼓的宏亮声音一直传到淮南。焦山到底有什么？只有茂密长竹，打柴汲水的僧侣不过二三。翻卷的波涛汹涌人迹罕到，时有沙田农户前去祈求春蚕。我来金山还在此地留宿，不去焦山让我心中自惭。同游的人都已返回，我决然独自前往，天生命穷运薄不惧怕险恶的江潭。清晨无风波浪兀自腾涌，舟行中流我高歌长啸趁着饮酒半酣。老僧下山惊异我这远客来到，笑着迎接知是同乡，欣喜地亲切交谈。老僧说久客异地已忘怀故里，终年只是跟弥勒佛相随相伴。困眠时纸帐中十分温暖，饱食从来没嫌弃山中菜蔬味道不甘。居住在山林从古以来就会有饥饿，未置田产因此不肯退隐岂不太贪？我虽然没像展禽那样三次被罢，却如嵇康般自知出仕有七种不堪。我就要自己请求辞去官职，请为我在山水佳处留一茅屋且把身安。