作品注释

⑴八声甘州：简称“甘州”，唐边塞曲。据王灼《碧鸡漫志》卷六说：“《甘州》世不见。今‘仙吕调’有曲破，有八声慢，有令，而‘中吕调’有‘象八声甘州’，他宫调不见也。凡大曲就本宫调制引、序、慢、近、令，盖度曲者常态。若‘象八声甘州’，即是用其法于‘中吕调’。”今所传“八声甘州”，《乐章集》入“仙吕调”。因全调共八韵，故称“八声”。双调，九十七字，上下片各九句四平韵。亦有九十八字、九十五字体，或首句增一韵者。集中三首词皆为九十七字正格。上片第三句，下片第二句、第四句为上一下四句式。下片第六句作上三下四句式；第八句下四字中间两字宜连接，因在吟唱或配乐演唱中，两字连接与否，会截然不同。　
⑵姑苏台：在姑苏山上，又称胥台，春秋时吴王阖闾所建。《越绝书》：“胥门外有九曲路，阖闾造以游姑苏之台”。施芸隐：即施枢，吴文英之词友。　
⑶辇路凌空九险：一本无“九险”二字，一本“九险”作“花阴”。　
⑷乐：一本作“落”。
⑸青：一本作“新”。
⑹宫：一本作“空”。
⑺当时：一本作“姑余”。
⑻招：一本作“拈”。　
⑼寄：一本作“赋”。
⑽闲风月：一本作“闲月”。

“步晴霞”三句，漫游姑苏台时的感受。词人说：漫步在像似晴空中的彩霞倒影在地上一样美艳的姑苏台上，顿时摆脱了无聊的闲愁。我且举起巨盅慢慢地饮酒，细细地欣赏吧。“望月来”三句，台中的所见所闻。“越来”，即越来溪，在苏州。“歈”，即歌也。词人从台上观看那越来溪，只见浅青色的溪水潺潺而流；台下还有吴歌飘起，并且逐渐扩散到杳渺霭霭的九天，惊得江边的鸿雁也慌张地飞向到远方去。“辇路”两句，见景而思古。言美女西施从前曾经从姑苏城中，沿着九曲路乘辇车来这台上游玩。台边的梳妆池内，因为她经常来此梳洗，所以就沉积起了一层厚厚的白粉。“歌舞”两句，叹古而伤今。此处是说：当年吴王在这云烟缭绕的姑苏台上观赏歌舞，游宴欢乐的情景，如今却像落日余晖一般消逝得无迹可寻，这能不使人生悲夫？　
“别是”三句，述台上远近景色。此言词人从遥想之中惊醒过来。他再细看眼前的姑苏台，青红相间的栏干外，近处有红色的花墙，远处有青色的群山。远山蜿蜒在花墙上面，恰似一双淡青色的细长宫眉。“问当时”两句，借物而伤古。“游鹿”，即野鹿，因其为长寿动物，故设此一问。词人说：假如我去问问过去来这儿游玩过的野鹿，那末它可能会笑着说：“这座台与古时候已是大不相同了”。“有谁招”两句，借史而鉴今。此处是问：是什么人招来了一叶扁舟，退隐江湖了呢？大夫范蠡也！夫差亡国之后，范蠡急流勇退，携西施而畅游五湖，寄情山水，畅吟诗书，欢歌自娱。词人故有是问。“闲风月”两句，承上，明叹范蠡，暗伤自身之报国无门也。此言范蠡可以急流勇退而浪迹江湖之中。他与西施为伴，过着悠闲的风花雪月生活。但是随着时间的流逝，他已经慢慢地销磨掉了济世救国的豪情。而如今自己也像范蠡游五湖似的羁旅在四方，现在呆立在水边矶上，但却又报国无门，只能在此徒叹“空悲切”。