创作背景

《周颂·良耜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是记述大周先民生产祭祀情形的农事诗，是秋收后周王祭祀土神和谷神的乐歌。全诗一章，二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。此诗语言通俗，其最大的艺术特色是“诗中有画”。

《周颂·良耜》是在西周初期也就是成王、康王时期农业大发展的背景下产生的。与《周颂·载芟》，是《诗经》中的农事诗的代表作。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”“《良耜》，秋报社稷也。”一前一后相映成趣，堪称是姊妹篇。周人的祖先后稷、公刘、古公亶父（即周太王）历来形成了一种重农的传统；再经过周文王、周武王父子两代人的努力，终于结束了殷商王朝的腐朽统治，建立了以“敬天保民”为号召的西周王朝，从而在一定程度上解放了生产力，提高了奴隶从事大规模农业生产的积极性。《周颂·良耜》正是当时这种农业大发展的真实写照。

良耜：https://www.gushilai.com/gushi/liangsiceceliangsi94.html

诗经：https://www.gushilai.com/shiren/shijing.html

注释

⑴畟（cè）畟：形容耒耜的锋刃快速入土的样子。耜（sì）：古代一种像犁的农具。

⑵俶（chù）：开始。载：“菑（zī）”的假借。载是“哉声”字，菑是“甾声”字，古音同部，故可相通。菑，初耕一年的土地。南亩：古时将东西向的耕地叫东亩，南北向的叫南亩。

⑶实：百谷的种子。函：含，指种子播下之后孕育发芽。斯：乃。

⑷瞻：马瑞辰《毛诗传笺通释》认为当读同“赡给之赡”。瞻、赡都是“詹声”字，古音同部，故可相通。女（rǔ）：同“汝”，指耕地者。

⑸筐：方筐。筥（jǔ）：圆筐。

⑹饟（xiǎng）：此指所送的饭食。

⑺纠：指用草绳编织而成。

⑻镈（bó）：古代锄田去草的农具。赵：锋利好使。

⑼薅（hāo）：去掉田中杂草。荼（tú）蓼（liǎo）：荼和蓼，两种野草名。

⑽朽：腐烂。止：语助词。

⑾挃（zhì）挃：形容收割庄稼的磨擦声。

⑿栗栗：形容收割的庄稼堆积之多。

⒀崇：高。墉（yōng）：高高的城墙。

⒁比：排列，此言其广度。栉（zhì）：梳子。

⒂百室：指众多的粮仓。

⒃妇子：妇女孩子。

⒄犉（rǔn）：黄毛黑唇的牛。

⒅捄（qíu）：形容牛角很长。

⒆似：通“嗣”，继续。

⒇古之人：指祖先。[2]  [3] 

白话译文

犁头入土真锋利，

先到南面去耕地。

百谷种子播田头，

粒粒孕育富生机。

有人送饭来看你，

挑着方筐和圆篓，

里面装的是黍米。

头戴手编草斗笠，

手持锄头来翻土，

除草田畦得清理。

野草腐烂作肥料，

庄稼生长真茂密。

挥镰收割响声齐，

打下谷子高堆起。

看那高处似城墙，

看那两旁似梳齿，

粮仓成百开不闭。

各个粮仓都装满，

妇女儿童心神怡。

杀头黑唇大黄牛，

弯弯双角真美丽。

不断祭祀后续前，

继承古人的礼仪。