《赋得竹箭有筠》注释译文
(1)赋得:古代科举考试时,考官以古人诗句、成语或某一事物为题,使作五言排律六韵或八韵,称为试帖,题目就用“赋得”。
(2)竹箭:筱竹,小竹,因可造箭,又称箭竹。晋代戴凯之《竹谱》载:“竹箭,高者不过一丈,节间三尺,坚劲中矢,江南诸山皆有之,会稽所生最精好。”
(3)筠(yún):汉代郑玄注:“竹之青皮。”其性极为坚韧。
(4)东南:《尔雅》载:“东南之美者,有会稽之箭竹焉。”
(5)讵(jù):岂,怎么。
(6)凋:凋谢。戴凯之《竹谱》载:箭竹“内实外坚,拔之不曲。”而且“枝叶稀少,状若枯筋”。故这里说,枝叶虽少,并非凋谢。
(7)岁寒:寒冬,比喻困境。松竹经冬不凋,梅在腊月开花,合称岁寒三友。这里说“多向岁寒见”,是比喻在恶劣的环境中,才充分显现其高贵的品质。
(8)见:同现。
(9)乍,刚,才,起初。
(10)葱笼:青翠茂盛的样子。晋代郭璞《江赋》:“涯灌芊萰,潜荟葱笼。”此用其意。
(11)蒨(qiàn)练:蒨,鲜明;练,洁白。
(12)风采:表情和容色。这里用以象征志士的精神风貌。
(13)节劲:节,竹节,比喻为气节;劲,坚强有力。骆宾王《浮查》诗:“贞心凌晚桂,劲节掩寒松。”此用其意,比喻高尚的志节。
(14)龙文:龙形的花纹。《史记·赵世家》:“秦武王与孟说举龙文赤鼎,绝膑而死。”此用其意,以示坚贞不屈。
(15)含歌:包而未露称含。含歌,默默念诵,也就是在内心默唱。
(16)属(zhǔ),同嘱,嘱托。
(17)时彦:彦是古时对士的美称。时彦,犹言时贤,即当世有才德的高士。
(2)竹箭:筱竹,小竹,因可造箭,又称箭竹。晋代戴凯之《竹谱》载:“竹箭,高者不过一丈,节间三尺,坚劲中矢,江南诸山皆有之,会稽所生最精好。”
(3)筠(yún):汉代郑玄注:“竹之青皮。”其性极为坚韧。
(4)东南:《尔雅》载:“东南之美者,有会稽之箭竹焉。”
(5)讵(jù):岂,怎么。
(6)凋:凋谢。戴凯之《竹谱》载:箭竹“内实外坚,拔之不曲。”而且“枝叶稀少,状若枯筋”。故这里说,枝叶虽少,并非凋谢。
(7)岁寒:寒冬,比喻困境。松竹经冬不凋,梅在腊月开花,合称岁寒三友。这里说“多向岁寒见”,是比喻在恶劣的环境中,才充分显现其高贵的品质。
(8)见:同现。
(9)乍,刚,才,起初。
(10)葱笼:青翠茂盛的样子。晋代郭璞《江赋》:“涯灌芊萰,潜荟葱笼。”此用其意。
(11)蒨(qiàn)练:蒨,鲜明;练,洁白。
(12)风采:表情和容色。这里用以象征志士的精神风貌。
(13)节劲:节,竹节,比喻为气节;劲,坚强有力。骆宾王《浮查》诗:“贞心凌晚桂,劲节掩寒松。”此用其意,比喻高尚的志节。
(14)龙文:龙形的花纹。《史记·赵世家》:“秦武王与孟说举龙文赤鼎,绝膑而死。”此用其意,以示坚贞不屈。
(15)含歌:包而未露称含。含歌,默默念诵,也就是在内心默唱。
(16)属(zhǔ),同嘱,嘱托。
(17)时彦:彦是古时对士的美称。时彦,犹言时贤,即当世有才德的高士。
这是一首试帖诗,考官所限题目,就是竹箭有筠。语见《礼记·礼器》篇:“其在人也如竹筋之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶,故君子有礼,则外谐内无怨。”孔颖达注:“箭,筱也;端,本也。四物于天下最得气之本:或柔刀于外,或和泽于内,用此不变伤也。人之得礼,亦犹然也。”诗人由此借题发挥,歌颂箭竹经冬不凋的风采和岁寒益劲的气节,寄托了自己高尚的政治操守。在中唐政治腐败、世风日下的社会背景里,作者敢于突出地标示“独美”的“筠箭”,是相当难得的。
诗人张仲方资料
张仲方,韶州始兴人。祖九皋,广州刺史、殿中监、岭南节度使。父抗,赠右仆射。仲方伯祖始兴文献公九龄,开元朝名相。仲方,贞元中进士擢第,宏辞登科,释褐集贤校理,丁母忧免。服阕,补秘书省正字,调授咸阳尉。出..... 查看详情>>
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