创作背景

《见游春人》是南北朝著名文学家庾信的代表作品之一。诗中四十个字完完全全的描述出诗人庾信当时的场景，见到游春人的心情，连杯劝上马体现诗人欣喜乐衷的心情。

诗以“长安有狭斜”的古乐府成句开篇，“金穴”则是东汉时人对郭皇后的弟弟郭况宅邸的称呼，这些指称无不唤起读者对长安的历史与文化的追忆，虽然现在的长安已经时过事迁，但长安的繁华依然。在这首诗里，诗人是以观察者的身份出现的：他观望游春的仕女饮酒、掷果等场面，但是他自己却没有加入这些欢乐的人群，也并不分享他们的轻松愉快的心情。诗的第二联连用几个动作感强烈的词汇——掷行车、劝上马——来描写一系列动作，即如“乱”字、“连”字具有动感；相比之下，第三联突然呈现了一种引人注目的静止，两句诗完全没有动词，唯有名词和形容词。我们看到一个艳丽而神秘的细节：自然界的莲子，从来都不是“深红”色的，那么，诗人是否因为看到了华艳的深红色而联想到莲子（怜子）之“艳”？这一联的下一句证实了诗人在讨论的织品——某种织有凤凰图案的细锦。也许，是哪个游春人的春衣吸引了诗人的注意。无论如何，，从第二联的繁华热闹到第三联的静止特写镜头，这其间的转折出人意料，造成了新奇的效果。在这一瞬间全神贯注的凝视之间，诗人的心情似乎经历了某种转折。
这首诗的最后一联，诗人用了栾巴的故事。据葛洪的《神仙传》记载，栾巴是一个偶道术的东汉官员，某次朝廷元日集会，“巴独后到又饮酒西南噀之.有司奏巴不敬.有诏问巴,巴顿首谢曰：‘臣本县成都市失火,臣故因酒为雨以灭火.臣不敢不敬.’诏即以驿书问成都,成都答言：‘正旦大失火,食时有雨从东北来,火乃息,雨皆酒臭.’后忽一旦大风天雾晦暝对坐皆不相见失巴所在.寻问之云其日还成都与亲故别也.’”在《神仙传》版本里，栾巴得道升仙，历史上的栾巴却因党争而下狱自杀。庾信称自己不能够像栾巴那样——虽然周围的人都在饮酒庆春，而他自己可能也在饮酒，但是他没有栾巴化酒为雨的能力，救助家乡的急难；更不能想栾巴的那般在大风晦雾之间消失，回到家乡与亲友相聚。这首诗尾联的情感力量，全在于前文的逐渐铺垫。沉溺于饮酒的狂欢者，让诗人想到不合节气而且远不可即的物事——莲子。因为在江南，莲子是充满了浪漫的象征意义，或者没有什么可比莲子更能唤起对江南的想象了。第三联更是一个关键的转折点：这两句诗所展现的，正是诗人对细节的关注与观照，没有这两句，全诗就仿佛是狂欢的人群那样轻浮飘荡，缺乏重心和稳定。织有凤凰图案的深红细锦为诗人的渴望提供了一个静止的中心。同时，也成为人的痛苦的最佳象喻，因为强烈的情感被诗意织入一幅美丽的图案。