赏析

居世一何不同——活在世上，人和人是多么不同啊！
上留田，富人食稻与粱，上留田，贫子食糟与糠——上留田啊，富人吃精美的稻粱，贫苦人吃粗劣的糟糠。上留田：乐府诗中配乐时的和声，只关乎乐调的节奏，与文意无关。下同。粱：精美的饭食。《左传·哀公十三年》：“粱则无矣，粗则有之。”唐·孔颖达疏：“食以稻梁为贵，故以梁表精。”糟糠：指粗劣的食物。糟，酿酒所余的渣滓。糠，谷物脱粒后所剩的皮。
上留田，贫贱亦何伤！上留田，禄命悬在苍天——上留田啊，贫苦低贱的人是多么地忧伤啊，富贵贫贱的命运要由上天来决定。亦何：一作一何。禄命：迷信所说的决定人生富贵贫贱的命运。悬：吊挂。苍天：青天。此指上天，天命。
上留田，今尔叹息，将欲谁怨？上留田——上留田啊，如今不停地叹息，这一切应该埋怨谁呢？上留田啊！今：一作命。谁怨：倒装，即怨谁。
诗一开篇，便满含激愤地喊出：“人世怎么这么不平等！”这一声呐喊，直抒胸臆，震撼天地，一针见血地揭露出社会现实。接下来二句，从吃的方面，指出贫富两极，天渊之别，一边是精米细粮，一边是粗贱的糟糠，语言朴素，对比鲜明。第四、五句二句，作者运用了设问设答的手法，代贫子发发牢骚：忧伤又有何用？命运是由上天安排的。这二句表现了诗人对于命运的哀怨与不满。诗歌的结尾，进一步指出了命运（上天）的不公，寄托了诗人对贫子的无限同情。
诗借农夫之口，对贫富悬殊的现象进行了揭露。诗透辟警醒，文字古朴，保留了民间乐府的稚拙风格。

《大墙上蒿行》属乐府旧题，古辞不传。这是一篇劝说隐士出山做官的诗。诗一开始就说人生在世，转眼即逝，何苦过贫穷的隐居生活呢？然后极力铺陈服饰的美丽，宝剑的锋利，以及宫室、舞乐、酒会的盛美，来劝说隐士及时出山来享受人间之乐，告诫世人切不可空耗时光，自讨苦吃。这篇诗在写法上铺陈排比，句法参差，自由恣肆，对后来的鲍照、李白都有影响。