《善哉行·来日大难》赏析
”第一、二解,,主人致辞。“来日大难,口燥唇干。”口燥唇干,是人们处于艰难困苦中的形状描绘。诗歌起调急促,反映了人世沧桑、祸福难测的忧患心理。下二句调子变缓,导出“今日相乐,皆当喜欢”的及时行乐的主题。劝客有饮当尽,有酒当醉。于客套之间寓人生嗟叹。享乐必须要有年寿保障。
第二解的四句诗,主要借用神仙服药的传说,表达了颂客寿考的美意。《列仙传》:“王子乔,太子晋也,,好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间,道人浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之於山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我於缑氏山头。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。为立祠於缑氏山下及嵩高之首焉。”
第三解客人作答,“自惜袖短,内手知寒。惭无灵辄,以救赵宣。”前二句以袖短不能纳手喻自己的寒碜;后二句用典:饿汉灵辄得赵宣子赐食而活,后来当了晋灵公的卫士。后赵宣子遭遇灵公卫兵追杀,灵辄倒戈救护以报当年活命之恩。(事见《左传。宣公二年》)表示无以报答主人的厚待。
第四解又是主人致辞,“月没参(星宿名)横,北斗阑干(横斜)”是长夜将尽的景象;“亲友在门,饥不及餐”一作“亲友在门,忘寝与餐”。亲友到来高兴得寝食俱忘,可见主人欢迎宾客的情意之诚。
末尾二解,以客人致答作结,与主人祝词首位应和。第五解感叹人生欢少忧多,当弹筝酒歌及时行乐,显示主客情意的融洽和酒酣欢畅的气氛、第六解用典祝颂主人长寿。“淮南八公,要道(指神仙之道)不烦。参驾六龙(用六龙驾车升天),游戏云端。”西汉淮南王刘安好服食求仙,相传和门客苏非、李上等八人一同升天仙去。(见《淮南子》)此以淮南王比颂主人。
本诗为四言体,古拙浑朴。从这幅宴乐饮酒图中,可看到当时社会的交际风俗和世人心态。
第二解的四句诗,主要借用神仙服药的传说,表达了颂客寿考的美意。《列仙传》:“王子乔,太子晋也,,好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间,道人浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之於山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我於缑氏山头。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。为立祠於缑氏山下及嵩高之首焉。”
第三解客人作答,“自惜袖短,内手知寒。惭无灵辄,以救赵宣。”前二句以袖短不能纳手喻自己的寒碜;后二句用典:饿汉灵辄得赵宣子赐食而活,后来当了晋灵公的卫士。后赵宣子遭遇灵公卫兵追杀,灵辄倒戈救护以报当年活命之恩。(事见《左传。宣公二年》)表示无以报答主人的厚待。
第四解又是主人致辞,“月没参(星宿名)横,北斗阑干(横斜)”是长夜将尽的景象;“亲友在门,饥不及餐”一作“亲友在门,忘寝与餐”。亲友到来高兴得寝食俱忘,可见主人欢迎宾客的情意之诚。
末尾二解,以客人致答作结,与主人祝词首位应和。第五解感叹人生欢少忧多,当弹筝酒歌及时行乐,显示主客情意的融洽和酒酣欢畅的气氛、第六解用典祝颂主人长寿。“淮南八公,要道(指神仙之道)不烦。参驾六龙(用六龙驾车升天),游戏云端。”西汉淮南王刘安好服食求仙,相传和门客苏非、李上等八人一同升天仙去。(见《淮南子》)此以淮南王比颂主人。
本诗为四言体,古拙浑朴。从这幅宴乐饮酒图中,可看到当时社会的交际风俗和世人心态。
注释
[1]弥:普遍。
[2]苞:丰茂。羣(qún)生:一切生物。
[3]庆云:即卿云、景云,五色云。
[4]郁述:即郁律,云烟上升的样子。
[5]膏壤(rǎng):肥沃的土地。
白话译文
苍天如盖多大多宽广,万物有幸长得这样旺。
老天不管它们必憔悴,老天施爱它们就健康。
今天北风吹来五彩云,翻翻滚滚奔向西南方。
及时好雨至夜下起来,绵绵雷声响在我屋旁。
快把良种洒下沃土去,秋天定有丰收好景象。
[1]弥:普遍。
[2]苞:丰茂。羣(qún)生:一切生物。
[3]庆云:即卿云、景云,五色云。
[4]郁述:即郁律,云烟上升的样子。
[5]膏壤(rǎng):肥沃的土地。
白话译文
苍天如盖多大多宽广,万物有幸长得这样旺。
老天不管它们必憔悴,老天施爱它们就健康。
今天北风吹来五彩云,翻翻滚滚奔向西南方。
及时好雨至夜下起来,绵绵雷声响在我屋旁。
快把良种洒下沃土去,秋天定有丰收好景象。
诗人曹植资料
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