注释译文

石普字元周，徐州人。至正五年考中进士，任命为国史院编修官，改经正监经历。淮东、西盗贼兴起，朝廷正当用兵之际，石普以有大将谋略著称，同佥枢密院事董钥曾推荐他，适逢丞相脱脱讨伐徐州，就让石普随从出发。徐州平定后记录战功，石普升任兵部主事，不久又升为枢密院都事，随从枢密院官镇守淮安。
这时张士诚占据高邮，石普拜见丞相，面陈破贼的计策，并说：“高邮凭借着大湖的险要，都是低洼的水塘，骑兵不能靠前，给我步兵三万，保证能够攻取它。高邮一平定，那么濠州、泗州就容易攻破了，我请求作先锋，为天下倡导忠义。”丞相赏识他的豪壮，命令他临时负责山东义兵万户府事务，招募义兵万人出征。而汝中柏正当权，暗中阻挠，减少他一半军队。一开始命令石普遇事斟酌情况自行决定，等到出发了，又令他听从淮南行省节制。
石普行军到达范水寨，天还未黑，石普命令军中具办食物，夜漏三刻，下令士兵口含小木棍急行军去宝应，营地中仍和平常一样打更鼓。到达宝应县后，随即登城，在城上树起旗帜来，贼兵大惊溃退，石普于是安抚城中百姓。由此诸将嫉妒石普的功劳。石普从水陆两路进兵，乘胜攻下十几个寨子，斩杀贼兵数百人。快要抵达高邮城时，分兵三队：一队奔赴城东，准备水战；一队作为奇兵，防备后方；一队由石普自己率领，攻打北门。石普遭遇贼兵相战，贼兵抵挡不住，逃入城中。石普身先士卒追赶他们，放火焚烧城关大门，贼兵恐惧，想要弃城逃跑。可是援军看着他们交战，按兵不动，又忌石普成功，总兵派遣蒙古骑兵一千人，冲到石普军前面，想抢到先进城的功劳。而贼兵拼死守卫，蒙古军惧怕，即奔驰而回，石普阻止不住，于是被贼兵所蹂躏践踏，大多坠落水中。
石普军队军阵大乱，贼兵乘机进攻。石普招集残兵，血战很久，他拿着剑大声呼叫道：“大丈夫应当为国而死，有不前进的，斩！”奋力搏斗，一直冲入贼兵阵地，跟随的只有三十人。到太阳偏西，援兵断绝，受伤落马，又步行交战几个回合，贼兵到的更多了，贼寇指着他说：“这一定是头目，不可让他跑掉，要活捉他。”石普叱骂道：“该死的贼奴，我就是石都事，说什么头目！”左肋被贼枪刺中，还握着自己的枪，将贼兵砍死。贼众一齐用枪刺石普，石普和跟从的人都奋力而战，全部战死。

金履祥字吉父，婺源兰溪人。幼年时聪慧明达，父亲兄长稍稍给他讲了书文，（他）就能够背诵下来。长大以后，自己更加勤勉励志。到了壮年，倾慕周敦颐、二程的的学问，跟从同郡人王柏学习，又随从（王柏）一起投到何基的门下。何基的学问来源于黄榦，而黄榦是亲身得到朱熹传授的人。从这以后（履祥）对学问的研习更加精密，造诣也更加深厚。
当时宋朝的国运已经无法回转，履祥于是断绝（正统的）科举做官的意愿。但自负有经国济世的才略，也不忍心很快忘掉这个救世之心。时逢襄樊的军队日益告急，宋朝官兵坐视危亡而不敢救援，履祥因此进言献牵制（敌军）攻其虚弱的计策，请求派大军由海路直奔燕、蓟，那麽圈困襄樊的（敌人的）部队，就可以不攻而自行退走解围。而且详细地叙述了海船经过的路线，所有的州郡县邑，以及大洋海岛，（途中的）困难与便利，（路程的）远和近，清楚分明，可依据实行。宋朝最终没有采用。等到后来朱瑄、张清向（元朝）献言海运的便利，而所经由的海道，对照履祥当年的上书相对照，几乎没有丝毫差异，于是后人佩服履祥的精确。
德祐初年，（朝廷）用迪功郎、史馆编校（的职务）起用（履祥），（履祥）推辞不就任。宋朝即将江山易主，各地盗贼兴起，履祥隐居在金华的山中。平时独自居住，整天端庄肃穆；若是待人接物，则情趣盎然神态温和。训导启迪后辈学子，严格负责不知倦怠，尤其看重情分义气。有位老朋友的儿子犯了事，母子二人分别惩罚给他人作奴隶，彼此不知死生已有十年，履祥不惜竭尽家产设法解救，终于将他们赎身出来母子团聚；后来那位儿子成为显贵，履祥始终不自己说出此事，相间（只是）问候辛苦而已。
履祥曾经说过司马光文正公作《资治通鉴》，秘书丞刘恕作《外纪》，以记载以前的事，不拘泥于经书，而相信各家的记载学说，是非评判与圣人孔子不同，不足以作为信史流传。于是以《尚书》为主，向后涉及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史与诸子，以编年体记载史事，开始于唐尧以下，接在《通鉴》之前，编辑成一书，名字叫《通鉴前编》。凡是所引用的书，都加上了考证诠释，用来订正它的含义，大多是以前的儒家所没有阐发的。
当初，履祥见到了王柏，首先询问请教治学的方法，王柏告诉他必须先立志，并且列举前辈儒家的话：局守恭敬用以保持自己的志向，立志用以确立自己的本性，志是立于接事待物的表面，恭敬践行就深入了事物的内在，这是治学的基本方法。等到见到何基，何基对他说：“会之屡次谈到贤者之所以为贤者，在于分清了天理和人欲，应当从今天开始（实行）。”会之，就是王柏的字。当时评议的人认为何基的清高耿直纯朴像尹和静，王柏的高超明达刚毅正直像谢上蔡，履祥则亲身得到二人（的传授），而且兼收并蓄充实于自身。
履祥居住在仁山脚下，学者因此称他为仁山先生。（他）大德年中去世。元统初年，同乡吴师道当上了国子博士，传书给（家乡的）学官，在乡学中祭祀祠履祥。到了至正年间，赐（履祥）谥号为文安。