《咏贫士·安贫守贱者》创作背景
《咏贫士》是组诗，凡七首，各诗相对独立，而又有分有合成一整体。一、二首为七首之纲，第一首写自己高洁孤独，抱穷归隐；第二首叙自己贫困萧索之状和不平怀抱，而以“何以慰我怀，赖古多此贤”启以下五首分咏历代贫士操行妙理，第七首末云“谁云固穷难，邈哉此前修”，呼应二首之末，表达自己远鉴前修，将固穷守节以绍高风的志向。
[注释]
(1)这首诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操。
(2)黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽体。他的妻子和他一样“乐贫行道”。见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）。
(3)好爵：指高官。不萦：不系恋于心。厚馈（huì愧）：丰厚的馈赠。不酬：不理睬、不接受。酬，应对。（高士传）说：黔娄“修身清洁，不求进于诸侯，鲁恭公闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。”
(4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传·黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。”
(5)极：指穷困到了极点。非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语·卫灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。
(6)从来：从此以后，指自黔娄死后。复：再。斯俦（chóu 愁）：这类人物。俦，类。
(7)朝与仁义生，夕死复何求，这两句用《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”之意，表示安贫守道的决心至死不渝。
[译文]
安于贫贱守道者，自古黔娄为典范。
其心不恋高官位，丰厚赠金他不羡。
一旦命终离世间，破衣难把身遮全。
哪能不晓极贫寒？与道无关不忧烦。
从那以来近千载，世间不再有高贤。
早晨能与道同生，晚上即亡无所憾。
诗人陶渊明资料
古诗《咏贫士·安贫守贱者》的名句翻译赏析
- 一旦寿命尽，弊服仍不周。岂不知其极，非道故无忧 - - - 陶渊明 - - -《咏贫士·安贫守贱者》
- 安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬 - - - 陶渊明 - - -《咏贫士·安贫守贱者》
- 从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求 - - - 陶渊明 - - -《咏贫士·安贫守贱者》
- 安贫守贱者，自古有黔娄 - - - 陶渊明 - - -《咏贫士·安贫守贱者》
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