赏析

《与博昌父老书》从开首的“日月”至“不其然也”，是书信中常用的礼貌语言及热情问候之类的话，言词和婉，入情入理，充满了对往事深情的怀念和对长辈们的敬仰之情。从整体而言，这封书信的主体意识是怀旧言情。作者从“自解携襟袖”至“愿言徒拥”等自然小段中，总是怀着浓重的感伤情调追忆往背游踪，抒发别后深沉的怀念之情，触发世事沧桑的感慨。特别是缅怀“一十五年”年前的旧友——“张学士溘从朝露，辟闻公倏掩夜台”。此外，其他“故吏门人”，“耆年宿德黟者”，而今“多游蒿里”，“但见松丘”了。这里的“朝露”“夜台”“蒿里”“松丘”等，均指死亡与坟墓。面对此情此景，作者顿“觉涕之无从也黟”。由此，进而又生发出对人生短暂的哀叹。从“蒙庄一指”至“讵忘情于怛化”的典救运用中，更可以看出作者对死者所怀有的真挚感情。“老聃死，秦佚吊之，三号而出。”这是作者借生者吊念死者的痛苦心情来表达自己的哀思。总之，上述往事与典故运用，必将引起父老们的追忆而动其心弦，使他们产生出见信如见人的亲切之感，从而收到强烈的艺术效果。
紧接着，作者从怀人的哀思中进而转入感物的兴叹。自“又闻移县就乐安故城”至“愿言徒拥努”两自然小段，主要表现对迁移县治的感慨，同时又描绘出城邑衰败的萧瑟景象。“仙鹤来归，辽东之城郭犹是”二句，出自《搜神后记》，作者借此传说来抒发物是人非的哀叹。“灵乌代谢，汉南之陵谷已非”，指的是汉代郴县有个叫苏耽的人，养母至孝，后成仙，乘马回山中，却找不到原来的陵谷。这两个典故的运用，目的完全相同。那就是，作者一面借此颂扬父亲的政绩，一面表示自己不忘博昌父老的旧情。这样，不仅加强了感情的交融，而且能使自己给他们留下难忘的印象。
信的最后一段是作者对博昌父老的良好祝愿，希望他们春耕，夏种、秋收年成更好，能像传说中的古太平时代那样“道上雁行而不拾遗，余粮栖诸亩酋’’，过上太平安乐的日子，并表示期望能有适当的时机再来博昌亲自探望。从中，读者可见作者一片真情。
作者对博昌这块“山河四塞”之地，怀有一种特殊的情怀。世事沧桑，感慨系之，他在追思和悬想中写下这篇文字，“别易会难”的悲凉之情充溢于字里行间。信中伤离别、感世事，哀亲故多丧，恨无暇相晤，实际上写出了作者的身世感受和人生困惑。

《夏日游山家同夏少府》是唐代骆宾王创作的五律。 全诗紧扣“游”字，描写夏日暮晚时分的独特山景，表达了诗人热爱自然之情，抒发了追求闲适、高洁之志，也表达了诗人想摆脱官场束缚意欲退隐的心情。