注释译文

注释
博昌：旧县名，属青州，故址在今山东省博兴县南二十里。
云雨俄（é）别：喻天壤之别，十分遥远。
封壤（rǎng）异乡：去到风土迥（jiǒng）异的他乡。
春渚（zhǔ）青山，载劳延想：博昌的春水青山，使我时时怀念不已。
几变光阴：光阴已经几经变换。
解携襟（jīn）袖：分手离别。
交臂存亡：过去的朋友或存或亡。
略无半在：大概活在世上的已不足一半。
张学士：博昌的乡绅。
溘（kè）从朝露：突然间与世长辞。
辟闾（lǘ）公：亦指博昌的乡绅。
倏（shū）掩夜台：这样快隐没于阴间。夜台：阴间。
故吏（lì）门人：指骆宾王父亲担任博昌县令时县衙中的旧吏门生。
多游蒿（hāo）里：大多已经逝去。蒿里：古代茔墓之所。
耆（qí）年宿德，但见松丘：德高望重的老年人，也都掩没于松丘之下。
泉壤殊途：阴间阳世全然不同。
幽明永隔：死人与活人永远也不能再见。
人理危促（cù）：人生十分短促。
天道奚言：自然规律又有什么可说呢。
涕之无从：眼泪不受控制地簌簌落下。
过隙不留：人生如自驹过隙，很难留住青春。
藏舟难固：人的生死存亡难以自主，如同把船隐藏起来。
追维逝者：难以回想那些逝去的人们。
浮生几何：人生在世的光阴是多么短暂啊。
哀缘物兴：因事物的变迁而内心感受到悲哀。
事因情感：想到死去的人，就会深感伤情。
蒙庄一指：庄子把天地间一切动静之物看做是一根手指。蒙庄：指春秋时期的哲学家庄子，他曾担任过蒙漆园吏，故称蒙庄。
殆先觉于劳生：恐怕首先感到的是人生之劳苦。
秦佚（yì）：又叫秦失，《庄子》中提到的人物，是老子的朋友。
讵（jù）忘情于怛（dá）化：岂能对活生生的人突然死去而无动于衷？怛化：人死去。
啜（chuò）其泣矣：只有哽咽抽泣而已。
尚何云哉：还有什么可说的呢?
移县：把县治迁到别处。
乐安：旧县名。汉代博昌、乐安是两个县，均属于千乘郡。晋废乐安县并入博昌。唐初复置乐安，武德八年，再废乐安县入博昌。唐高宗总章二年，把博昌县县治迁到乐安故县城。乐安故城址在今山东省博兴县。
廨（xiè）宇：县衙。
邑居：县城居民。
里闬（hàn）阡陌，徒有其名：旧博昌县城的街巷道路已空留其名。闬：门。
荒径：无人行走的道路。
颓墉（yōng）：断壁颓垣。
拱木多于故人：亡者的坟墓比活着的友人还要多。拱木：长在墓前的粗大树木。
仙鹤来归，辽东之城郭犹是：假如客子重归故地，纵然城郭犹在，必定物是人非。
灵乌代谢，汉南之陵谷已非：时光流逝，故地的变迁十分巨大。灵乌：太阳，代指日光的流转。
出宰斯邑：出任博昌县令。
清芬虽远，遗爱犹存：他的美德虽然距今已经遥远，但他为此邑百姓所做的好事却仍旧在流传。
延首城池：远望此城。池：护城河。
何心天地：即天地何心，天地究竟是何居心。
山河四塞：指博昌县城四面环山。
无棣（dì）：古地名，其地当在今山东省无棣县一带地区。
松梗（gěng）十秋：谓其父葬于博昌已有十个年头。梗：种在墓地中的树木，又叫楸木。
有切：有亲切的感情。维桑之里：如同故乡一样。
每怀夙（sù）昔：每当想起往事。
尚想经过：还很想重到博昌。
于役不遑（huáng）：公务繁忙，无暇顾此。
原言徒拥：空有这样的愿望而已。
西成有岁：秋天的收成甚好。按五行的分法，秋为金，为西方。
东户无为：盛世太平，百姓路不拾遗。
洽（qià）赏当年：和乐地度过当年。
卒岁：一年到头。
宁复惠存旧好：难道我能不重新想到旧日的友人吗。
跂（qí）予望之：跷起脚根远望博昌。
经途密迩（ěr）：路过故地，近在咫尺。
伫中衢（qú）而空轸（zhěn）：伫立于大道之中却空自伤怀。
巾下泽而奠（diàn）因：车子已经备好却无法到达。巾：巾车。下泽：也是车子的意思。
风月虚心，形留神往：清风明月虽然令人心旷神怡，但我也无心欣赏，因为我虽然身在此地，心却飞到博昌去了。
室迩人遐（xiá）：屋室虽近，人却很远。
情不遗旧，书何尽言：我心里不能忘记旧日的感情，一封信怎能把心里话说完。
白话译文
某月某日，骆宾王恭谨地向博昌父老呈上这封书信。承蒙问候，也同样问候你们平安无恙，切望切望。当初忽然一别，我们便分隔在了两个地方。故地的青山绿水，常引起我深深的思念，几度秋露，几度光阴，古人说，分别容易，相见很难，不想正是这样。
与你们分手以来，已经十五年了，在这不算长的时间里，活的活，死的死，如今还健在的几乎不到一半。张学士、辟闾公均已溘然去世，家父当初的府吏、门生，以及与他有交往的年老望重之人，多数已不在人世。唉，死生异路，阴阳永隔。人生充满艰难而又如此短促，又怎能说得清天道呢？抚今追昔，不禁眼泪直淌。时光匆匆而过，从不停歇，人生却是如此莫测难定。追念那些已经去世的人，就更觉得这飘忽而过的生命还能有多久？心中的哀伤由于环境而产生，事理也随之而得到感悟。虽然庄子有天地一指的说法，认为无所谓是非与生死的区别，但我恐怕还是首先感受到活着的劳顿；虽然秦佚在老子死后只大哭三声，可是我又怎么能因为怕惊扰了临死的人，而不顾情理呢？想起那些死去的人，我就只有悲泣了，其他还能说什么呢？
又获悉县治已迁往乐安故城。那么，县衙官所都改建到那里去了，原先县城里那些主要的街道小巷，也就空留其名了。可以想见，这些年来，旧居中一定是庭院荒芜，到处长满了杂草；城内处处墙塌壁倒、林木如拱，很少再能见到熟悉的人。啊!如能化作仙鹤回到故地，那辽东的城廓一定还是老样子，但灵鸦飞来飞去，年复一年，这汉南的陵谷却已起了变化。
先父过去曾出任博昌县令，他那清德芳泽虽已远离人世，却把深情留在了这里。举首遥望这座城池，哪里还有心思去想天地问的事情？虽然这里地属古代四塞之国，地名称作无埭，但父亲安葬在此已有十个年头，对于我几乎就像桑梓故里一样。所以我常常怀着对往昔的追忆，还很想念那些和自己有过交往的友人。但总是忙于公务，不得闲暇，只能说空怀此愿了。
今年收成很好，百姓平安无事。老农们在一起淡谈说说，怡然自得，闲来喝上浊酒一杯，快乐得因而可以：忘记掉心中的忧愁。所以面对这丰收的好年成，当能融洽相聚，一起赏游，快快活活地直到年底，难道还用得着惠赠书信，在信中回忆昔日的交游？遗憾的是，我渴望很久，也曾路过附近、却只能伫立道中，而让车子白跑一趟，虽有顺道经过的情况，却终于没有机会来看你们。故地的清风明月，令我内心虚静，驻足而神往；这山山水水，是那样历历在目，但我们却相居甚近而相隔实远。因此我心怀惆怅，越发为我们不能相见而叹息。我对旧友怀有很深的感情，绝不会忘记你们，但信上又怎能将此完全表达清楚呢？

《与博昌父老书》从开首的“日月”至“不其然也”，是书信中常用的礼貌语言及热情问候之类的话，言词和婉，入情入理，充满了对往事深情的怀念和对长辈们的敬仰之情。从整体而言，这封书信的主体意识是怀旧言情。作者从“自解携襟袖”至“愿言徒拥”等自然小段中，总是怀着浓重的感伤情调追忆往背游踪，抒发别后深沉的怀念之情，触发世事沧桑的感慨。特别是缅怀“一十五年”年前的旧友——“张学士溘从朝露，辟闻公倏掩夜台”。此外，其他“故吏门人”，“耆年宿德黟者”，而今“多游蒿里”，“但见松丘”了。这里的“朝露”“夜台”“蒿里”“松丘”等，均指死亡与坟墓。面对此情此景，作者顿“觉涕之无从也黟”。由此，进而又生发出对人生短暂的哀叹。从“蒙庄一指”至“讵忘情于怛化”的典救运用中，更可以看出作者对死者所怀有的真挚感情。“老聃死，秦佚吊之，三号而出。”这是作者借生者吊念死者的痛苦心情来表达自己的哀思。总之，上述往事与典故运用，必将引起父老们的追忆而动其心弦，使他们产生出见信如见人的亲切之感，从而收到强烈的艺术效果。
紧接着，作者从怀人的哀思中进而转入感物的兴叹。自“又闻移县就乐安故城”至“愿言徒拥努”两自然小段，主要表现对迁移县治的感慨，同时又描绘出城邑衰败的萧瑟景象。“仙鹤来归，辽东之城郭犹是”二句，出自《搜神后记》，作者借此传说来抒发物是人非的哀叹。“灵乌代谢，汉南之陵谷已非”，指的是汉代郴县有个叫苏耽的人，养母至孝，后成仙，乘马回山中，却找不到原来的陵谷。这两个典故的运用，目的完全相同。那就是，作者一面借此颂扬父亲的政绩，一面表示自己不忘博昌父老的旧情。这样，不仅加强了感情的交融，而且能使自己给他们留下难忘的印象。
信的最后一段是作者对博昌父老的良好祝愿，希望他们春耕，夏种、秋收年成更好，能像传说中的古太平时代那样“道上雁行而不拾遗，余粮栖诸亩酋’’，过上太平安乐的日子，并表示期望能有适当的时机再来博昌亲自探望。从中，读者可见作者一片真情。
作者对博昌这块“山河四塞”之地，怀有一种特殊的情怀。世事沧桑，感慨系之，他在追思和悬想中写下这篇文字，“别易会难”的悲凉之情充溢于字里行间。信中伤离别、感世事，哀亲故多丧，恨无暇相晤，实际上写出了作者的身世感受和人生困惑。