答谢民师推官书

近奉违1，亟辱问讯2，具审起居佳胜3，感慰深矣。某受性刚简4，学迂材下5，坐废累年6，不敢复齿缙绅7。自还海北8，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅9，而敢求交乎？数赐见临10，倾盖如故11，幸甚过望12，不可言也。
所示书教及诗赋杂文13，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质14，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然15，姿态横生。孔子曰：“言之不文16，行而不远17。”又曰：“辞达而已矣18。”夫言止于达意19，即疑若不文20，是大不然。求物之妙21，如系风捕景22，能使是物了然于心者23，盖千万人而不一遇也24。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣25。扬雄好为艰深之辞26，以文浅易之说27，若正言之28，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者29，其《太玄》、《法言》30，皆是类也31。而独悔于赋32，何哉？终身雕篆，而独变其音节33，便谓之经34，可乎？屈原作《离骚经》35，盖风雅之再变者36，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子37，升堂有余矣38，而乃以赋鄙之39，至与司马相如同科40，雄之陋如此比者甚众41，可与知者道，难与俗人言也；因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉42，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已43！
所须惠力法雨堂两字44，轼本不善作大字，强作终不佳；又舟中局迫难写45，未能如教46。然轼方过临江47，当往游焉。或僧有所欲记录48，当为作数句留院中，慰左右念亲之意49。今日至峡山寺50，少留即去51。愈远52，惟万万以时自爱53。