送左未生南归序

左君未生与余未相见1，而其精神、志趋、形貌、辞气2，早熟悉于刘北固、古塘及宋潜虚3，既定交，潜虚、北固各分散。余在京师、及归故乡，惟与未生游处为长久4。北固客死江夏5，余每戒潜虚：当弃声利6，与未生归老浮山7。而潜虚不能用。余甚恨之8。
辛卯之秋9，未生自燕南附漕船东下10，至淮阴11，始知《南山集》祸作，而余已北发12。居常自怼曰13：“亡者则已矣，其存者，遂相望而永隔乎！”己亥四月14，余将赴塞上，而未生至自桐15，沈阳范恒庵高其义16，为言于驸马孙公17，俾偕行以就余。既至上营，八日而孙死18，祁君学圃馆焉19。每薄暮，公事毕，辄与未生执手溪梁间20，因念此地出塞门二百里，自今上北巡建行宫始二十年21，前此盖人迹所罕至也。余生长东南，及暮齿22，而每岁至此涉三时23，其山川物色24，久与吾精神相凭依，异矣。而未生复与余数晨夕于此25，尤异矣。盖天假之缘，使余与未生为数月之聚；而孙之死，又所以警未生而速其归也26。
夫古未有生而不死者，亦未有聚而不散者。然常观子美之诗27，及退之、永叔之文28，一时所与游好，其入之精神；志趋、形貌、辞气若近在耳目间，是其人未尝亡而其交亦未尝散也。余衰病多事，不可自敦率29，未生归与古塘各修行著书，以自见于后世30，则余所以死而不亡者有赖矣31，又何必以别离为戚戚哉32！