弈喻
予观弈于友人所（1），一客数败（2），嗤其失算（3），辄欲易置之（4），以为不逮己也（5）。顷之（6），客请与予对局（7），予颇易之（8）。甫下数子（9），客已得先手（10）。局将半，予思益苦（11），而客之智尚有余。竟局数之（12），客胜予十三子，予赧甚（13），不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者（14），读古人书，多訾古人之失（15）；与今人居（16），亦乐称人失。人固不能无失（17），然试易地以处（18），平心而度之（19），吾果无一失乎（20）？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇（21），何暇论人哉！
弈之优劣有定也（22），一着之失（23），人皆见之，虽护前者不能讳也（24）。理之所在，各是其所是，各非其所非（25），世无孔子（26），谁能定是非之真（27）？然则人之失者未必非得也（28），吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时（29），曾观弈者之不若已！（30）。
今之学者（14），读古人书，多訾古人之失（15）；与今人居（16），亦乐称人失。人固不能无失（17），然试易地以处（18），平心而度之（19），吾果无一失乎（20）？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇（21），何暇论人哉！
弈之优劣有定也（22），一着之失（23），人皆见之，虽护前者不能讳也（24）。理之所在，各是其所是，各非其所非（25），世无孔子（26），谁能定是非之真（27）？然则人之失者未必非得也（28），吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时（29），曾观弈者之不若已！（30）。
钱大昕资料
钱大昕，字晓征，又字及之，号辛楣，晚年自署竹汀居士，汉族，江苏嘉定人，清代史学家、汉学家。钱大昕是18世纪中国最为渊博和专精的学术大师，他在生前就已是饮誉海内的著名学者，王昶、段玉裁、王引之、凌廷堪、..... 查看详情>>
钱大昕古诗代表作品： 《读史记·人代茫茫邃古前》 《少年·少年不羡执金吾》 《竹枝词·澹沱湖光漾晚曛》 《田家杂诗·鸣蝉识蚤晚》 《袁简斋八十寿诗》 《食笋·筼筜千亩朵人颐》 《三月朔日叠前韵》 《题沈东田观察小像》 《画·活泼墨纵横》 《恭和御制题陈规守城录元韵》
弈喻原文及翻译赏析
该文选自《潜研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《弈喻》一文更能引起读者深入的思索。该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客...'
《弈喻》是清代著名学者钱大昕的一篇散文。该文寓意深刻，以下围棋为比喻，阐述了“人贵有自知之明，也贵有知人之明，不要妄自尊大，也不要轻视别人”的道理。弈喻，即以弈喻，弈在此是名词活用作状语。'
文言文《弈喻》名句翻译赏析
- 今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失 - - 钱大昕 - -《弈喻》
- 予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也 - - 钱大昕 - -《弈喻》
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