纵囚论
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！
然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
欧阳修资料
欧阳修（1007年8月1日-1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以庐陵欧阳修自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠..... 查看详情>>
欧阳修古诗代表作品： 《武陵春·宝幄华灯相见夜》 《虫鸣·叶落秋水冷》 《蝶恋花·尝爱西湖春色早》 《勉刘申·有司精考覈》 《送朱职方提举运盐》 《寄题洛阳致政第少卿静居堂》 《李晟传》 《送高君先辈还家》 《送张洞推官赴永兴经略司》 《呈圣俞·吾爱陶靖节》
纵囚论原文及翻译赏析
文章主旨 这是一篇史评，评论唐太宗李世民的假释死刑囚犯，犯人被释归家后又全部按时返回，从而赦免他们的史实。 文章开门见山，警拔有力。从“信义行于君子，而刑戮施于小人”说起，定下了全文的基调，标出全文的主旨。接着从唐太宗纵放死囚的史实，以君子与小人相比较，反复论析，指出唐太宗的做法有悖人情，违反法度，只不过是借此邀...'
注释 ①刑戮：刑罚或处死。 ②苟：只图眼前。 ③唐太宗之六年：632年（唐太宗贞观六年）。唐太宗是中国历史上有一定作为的皇帝，他在位年间，国势强大，社会较安定，史称“贞观之治”。 ④大辟：死刑。辟，法。刑法。大辟意为最重的刑罚。 ⑤罪大恶极：罪恶大到了极点。 ⑥意：估计。 ⑦冀免：希望赦免。 ⑧贼：用作动词，窃，私下行动，引申为窥测。 ...'
文言文《纵囚论》名句翻译赏析
- 宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也 - - 欧阳修 - -《纵囚论》
- 是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉 - - 欧阳修 - -《纵囚论》
- 纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔 - - 欧阳修 - -《纵囚论》
- 盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也 - - 欧阳修 - -《纵囚论》
- 是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎 - - 欧阳修 - -《纵囚论》
- 然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎 - - 欧阳修 - -《纵囚论》
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